做人的限制

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做人的限制

選擇體驗做人,其實就是來選擇體驗受限制。這句話並沒有批評的意味在裡面。做為人,體驗到受限制,本就是很自然的事。不過同時,理解這種局限性並不是一成不變的,也就是說你總是可以擴展你體驗的範圍

做為人,想體驗完全的無限制是不可能的。然而有一點不僅是可能,而且很容易,那就是你完全可以超越你的無助感,以為發生在你身上的事情,都是超出你意識控制之外,而且你的命運要靠他人的憐憫。

看起來大多數人在他們的一生中,都是被動的對人生的遭遇做出反應,而不明白這個道理。如果理解正確的話,意思是當我們定義好自己想要的體驗,我們就會在這個物質世界創造自己的生活,而且我們擁有絕對的力量去準確的決定我們想遇到的事情,以及如何去體驗它們。

有力量清楚決定所要的體驗

確實如此。能清楚決定體驗是關鍵,也就是說,對你此刻身臨的體驗,要有全面﹑完整的理解。因為缺乏這種理解,你就將自己放在一種被動反應的狀態中而被動的去反應,暗示的就是一些不是你計劃的,不是你想要的事情已經發生在你身上了。

相反,如果你很清楚人生的體驗究竟是怎麼回事,你會發現自己很容易明白人生中所有事情都是在你控制範圍之內。也正是你對自己體驗的清醒認識擴展了你的注意力和覺察力讓你對所有的體驗有全面﹑完整的理解這也會幫助你不再做一個被動的反應者。


不過,對於那些身陷困境,覺得自己是受害者的人來說,讓他們超越對困境的恐懼,擴展他們的視野,開闊他們的心胸,能更全面的看待人生,並不是那麼容易的。

思維習性

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現在,說一說什麼是一個完整的體驗。希望你注意這樣一個事實,當你試著去明白體驗的完整性是什麼時,你可以將你的思維習性看成你人生體驗中的一個個座標,因為它們可以清楚的指出正在 捲入什麼樣的體驗。它們會告訴你之前你一直體驗的是什麼。

如果你能允許自己客觀的審視這些思維習性,那麼你就會明白自己希望從體驗中學到什麼樣的功課。 當這覺察力越來越清晰,你回首往事時,你會驚訝的發現這些習性都完美的帶來了它們相應的體驗,此時你就更容易的明白,人生中的點點滴滴都是在幫你體驗,認識這些思維習性。

之所以說它們是習性﹐因為它們不停的重複出現,而它們之所以重複出現,是因為你還沒有意識到你想從中學些什麼。一旦你認出了該學的功課,一旦你明白了你希望這些功課帶給你的意義和價值,那麼這個習性就會停止,因為它存在的目的已經達成了。

這也就是為什麼,能清楚的意識到每一刻你的體驗﹐能明白它背後的功課﹐是最有價值的。

看到一個思維習性就能結束一個思維習性

結束習性不僅僅是認出它,要結束它,需要你去親身體驗並且融會貫通你自己選擇的功課。你的親身體驗才能決定它的價值。很多次﹐你會看到功課的意義只是顯示恐懼的無意義

然而,只要你還是簡單被動的對恐懼做出反應,你就無法明白恐懼確實沒有任何意義。那樣的話,你所恐懼的東西,會以不同的形式一再出現,正是如此,思維習性造就了反覆事件。

如佛家所謂的“業障”(Karma),“業障”,我會說,不過是一個藉口,好讓你重複你已習慣的習性。最常見的一個思維習性就是,認為世界本就有好也有壞,要完整的體驗任何一件事,你必須體驗它的好與壞。其實,這不過是一個選擇而已,不是必須。不過,如果你一定要選擇體驗好與壞,那這就會變成你的一個習性。

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