早上到公園晨跑，跑著跑著，突然有個男生把我叫住
他：小姐，請問我們之前是不是見過？
我腦袋開始回想，但完全沒有這個人印象，擔心自己聽錯，於是對他說：不好意思，你說什麼，我沒聽清楚他：我們之前是不是有見過？
我：啊。。。應該沒有吧！
他：你結婚了？
我：對呀（很疑惑回答）
他：不好意思，打擾了
於是我繼續未完成的路程，心想
難懂這個人是在搭訕嗎？
不過說實話當下心情很好
沒想到這個年紀還會有年輕男生來搭訕
讓自己有種回到少女的感覺😉😉😉
留言
Adai的沙龍
62會員
124內容數
愛吃美食/喜歡和好友小酌/每年都要昏頭一次報名半馬/聽說很會練笑威/朋友說不管想聊什麼找我就對了，因為什麼都能聊/最近還被封了一個最有可能成為邪教教主候選人😆
歡迎大家有空來逛逛
聯絡我：amandachiang0511@gmail.com
Adai的沙龍的其他內容
2024/01/29
這次以一起報名全馬的方式慶祝哥哥60歲生日。比賽前一天選手之夜歡樂又緊張。比賽當天主辦單位給的時間很長，大家晚一點起跑。雖然沒跑完，但是享受放棄的感覺也算一種挑戰。
2024/01/29
這次以一起報名全馬的方式慶祝哥哥60歲生日。比賽前一天選手之夜歡樂又緊張。比賽當天主辦單位給的時間很長，大家晚一點起跑。雖然沒跑完，但是享受放棄的感覺也算一種挑戰。
2022/08/15
最近，除了跑步外，又增加了一項運動『壁球』。一種只要一個人就能做的運動。
壁球（英語：squash），是一項室內球拍型運動。因為打球時撞擊牆壁發出的聲音，所以英語稱為『squash』（以上為堂哥給我的解釋）
2022/08/15
最近，除了跑步外，又增加了一項運動『壁球』。一種只要一個人就能做的運動。
壁球（英語：squash），是一項室內球拍型運動。因為打球時撞擊牆壁發出的聲音，所以英語稱為『squash』（以上為堂哥給我的解釋）
2022/01/06
幾年前的某個12月31日，心中突然出現『有始有終』這四個字，天那。。。這對我來說是一件非常困難的事，想了想，就從最最最簡單完成的事開始吧～就這樣，我的跨年儀式，每年1月1日和12月31日，不管外面氣溫多低，天氣多麼不好，都要出門跑步。
2022/01/06
幾年前的某個12月31日，心中突然出現『有始有終』這四個字，天那。。。這對我來說是一件非常困難的事，想了想，就從最最最簡單完成的事開始吧～就這樣，我的跨年儀式，每年1月1日和12月31日，不管外面氣溫多低，天氣多麼不好，都要出門跑步。
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
我跟男朋友交往大概兩個禮拜的時候，那時是夏天超級熱，所以我就穿著短褲跟他出門，路上我們邊聊邊走，然後到一個只有斑馬線沒有紅綠燈的地方，我左看右看，只有一台機車，在稍微有點距離的地方要往我們這邊騎。
我跟男朋友交往大概兩個禮拜的時候，那時是夏天超級熱，所以我就穿著短褲跟他出門，路上我們邊聊邊走，然後到一個只有斑馬線沒有紅綠燈的地方，我左看右看，只有一台機車，在稍微有點距離的地方要往我們這邊騎。
說一段今天早上的奇遇，以茲紀念我被第一萬八千七百九十四次問路。
是的，稍微知道我的朋友，都知道我天賦異稟，明明是個不折不扣的大路癡，平平和人走在路上，被陌生人問路的機率，高達百分之九十九。
說一段今天早上的奇遇，以茲紀念我被第一萬八千七百九十四次問路。
是的，稍微知道我的朋友，都知道我天賦異稟，明明是個不折不扣的大路癡，平平和人走在路上，被陌生人問路的機率，高達百分之九十九。
那天傍晚，雨不停歇，W接送我下班後，在旁邊人來人往的公園街道邊，快速找到車位打了P檔。
巧妙地抓緊時機，自個先跑到後座去⋯⋯
在副駕的我轉頭一看，才發現後座的其中一側已經被打平，就只差等君入甕。
『還不過來嗎？在等什麼？』
那天傍晚，雨不停歇，W接送我下班後，在旁邊人來人往的公園街道邊，快速找到車位打了P檔。
巧妙地抓緊時機，自個先跑到後座去⋯⋯
在副駕的我轉頭一看，才發現後座的其中一側已經被打平，就只差等君入甕。
『還不過來嗎？在等什麼？』