真理與生命
相信
自古到今確實有很多人在追求真理，探討真理，認識真理，因為沒有追到底，沒有探到底，也沒有認識到底，就沒有找到真裡的「真」和「實」，真理是什麼，一直沒有一個確定的定論，耶穌在新約裡說，真理就是神的道，卻沒有進一步的註解，今天神告訴我們，真理就是「真」，就是「正」，神說我就是真理，神就是「真」就是「正」。因為真，因為正，勝過這世界的一切。
主啊，你是我們的依靠，求你引導我們走到光明的路上去。
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神的思想，神的語言，神的作為，常常是不按常理而行的，但他能行的通，也能行的好，比喻用唾沫調和泥土醫治人的眼疾，比喻叫七八十歲的老婦生孩子，這些事在人是行不通的，人凡事必須按常理而行，但神可以說不，人不能的事，神能，弟兄們，我們要認識神。
苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，使其有修聖之心，有愛人之心，有行義之心。
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我們信神，要認識神，要傳神的道，要在基督裡節出義的果子，要得神的喜悅，我們與神的關係就得以調和，得以相濟，就像拼圖一樣，少一塊就拼不起來，你必須作好你該作的，神就作好他該作的，這個圖就能拼得很完整。
認識我們的神，他是有權有能，有愛，有義，有真裡的神，他能創造萬物，他能突破自然，他能控制自然，掌握自然，改變自然，在他一切都是無限的。
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我說: 是、非、對、錯...不會是真理。因為那是身為人的立場。
AI 說: 這段話蘊含了深刻的哲理，說明了「是非對錯」只是一種人類的觀點，並不是真理的絕對。
我說: 喜、怒、哀、樂...好像也不是真理，那只是身為人的情緒。
AI 說: 這段話表達了人類情緒的相對性和暫時性。
在我現在（至少現階段）了解的 "真理"來說，
他是可以用很多文字去包裝、去詮釋的。
但，文字中的核心脫離不了的是
「對多元的尊重、尊重多元存在」
這個概念
佛陀說的「萬物平等 」最初的意思便是指
：一切的存在，任何「存在」本身
甚至連抽象的 觀點的存在本身 、性情的存
耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。
但這句話到底是什麼意思？
最妙的一點其實是在於，這段話闡述的不但是耶穌他自己本質性的描述，也是一個進程，告訴我們如何「像耶穌一樣」。
以下的介紹會故意反過來講，許反而比較容易理解，雖說在執行的時候是照耶穌說的
真理問題在詮釋學的脈絡中便是意義與否的理解問題，何謂歷史的意義？歷史是否如同經典般是跨時空、效應(影響)歷史的存在呢？詮釋學認為經典的跨時空性必須滿足兩項條件：1.經典為某時代最具代表與原創的東西。2.此原創性的東西進入跨時代。反映到歷史便是歷史是某時代最具代表(如集體記憶的事件；改朝換代、
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