＜成為一個人＞第六章—摘句、我的對照（三）
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●在體驗中發現自我
某位案主寫的：「……人要想的是怎樣自己弄出一個造型；但是零組件太多了，很不容易看出哪一塊該放什麼位置。有時你會放錯，然後放錯的愈多，你要調整它就得花更多的力氣，搞到後來，實在太累了，就覺得，管它去亂七八槽也比拼命在那裡抓著要好得多。然後你會發現，留在那裡的一大塊，掉下去就自自然然地各就各位了，而你自己的生活造型就不費吹灰之力地向你展現開來。你的工作只是去發現它，在那當中，你會找到你自己和你自己的位置。你甚至必須聽你自己的體驗告訴你，它本身的意義何在；一旦你去告訴它，它的意義是什麼那你就是跟自己宣戰了。」
這意思是說：真正的自我乃是可在自身的體驗中找到的，而不必以外物強加於其上。
以摘錄呈現的方式，我試著要表達的乃是：案主在治療者溫暖而充滿瞭解的襄助之下，可能會發生什麼反應。在我看來，這位案主會慢慢地、掙扎著去探索面具後面，他如何向世界呈現東西，甚至在面具後面，他如何對自己行騙。他經常會深深感受或鮮明地看見一些潛藏在內的各色因子。由此，他會逐漸變成他自己—而不是一張和大家一樣的臉，不是苛薄寡情地排斥所有的感覺；也不必擺出一副聰慧理智的模樣。最好是讓活著、呼吸著、感覺著、上下波動著的過程持續—簡而言之，最好是他成為一個人。
［我→］看到這一段實在很感慨。人在長大、活著的過程中，等於是處在否定自己、不相信自己、只相信外在的種種、讓外在來形塑自己的過程，這是可悲的。
反過來問，那些「外在的」是怎麼來的？規則是誰制定的呢？深究下去，也是「人」啊！那為什麼只聽特定人制定的規則，而不承認每個人自己的規則、感覺和經驗呢？這實在是很奇怪的事。
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▓個人的展現
可能有人問：「人把表面撤除掉，撤掉以後露出來的到底是什麼樣的人呢？」
每個人都有傾向於成為一個單一、獨特、無可仿造的人。不過，我倒想要以己之見指出某些特徵。沒有哪個人可以完整地集合這些特徵於一體。沒有一個人可以照我的描述而做個完美的模範。但我仍可以抽出某些一般性的特徵。我的根據乃是多年來和許多案主所共渡的治療關係。
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●向體驗開放
這個過程的第一件事乃是要人變得對自己的體驗更為開放。這是和防衛性相反的情狀。心理學研究告訴了我們：如果人由感官而得的證據和人對自我的影像構圖不符，則這些證據會受到扭曲。換句話說，我們不太能看到感官對我們報告的一切，而只能看見那些符合寄存於心象的東西。
現在，由於有個安全的關係，這種僵硬死板的防衛性通常被漸增的開放性所取代。人會變得更開放地知覺到他自身的感覺和態度，且能讓感覺和態度在有機官能的層次上表現。他也會對目前實際存在於周遭的事物更能知覺，而不只是以人家的看法或自己從前的看法去看待事物。
他現在有辦法根據新的處境來看待證據，看出如其所是，而不是把事物先行扭曲，以便符合自己一向秉持的觀念造型。對於此刻和自己所置身之境能有開放的知覺，這樣的能力，我相信正是我所描述的那種人所必具的重要條件之一 —這個人通過了治療的過程而終得以萌發展現。
［我→］我常說的是，有人不用眼睛看，不用耳朵聽，凡事用自己腦袋中現成的模組來看待眼前的事情，馬上得出結論或判斷，或是只聽到一句話，看了一眼，就說：「這是ＸＸＸ」，充滿了成見和他的推論。
成為一個人的第一個能力就是，自己的感覺比較敏銳了，而且相信自己的感覺和體驗，凡事都好好看、好好聽，用所有的感官看清楚、聽明白、感覺正確眼前、當下的情況，再好好地思考和判斷，來得知真象。
這段說得太好了，我常說有些人沒長眼睛、沒長耳朵，一有動靜，「習慣」、「某人說」、「人家說」、「我的經驗」等等就直覺地反應迸出來，事實上根本不是那個樣子的。
一位案主說完了之後，治療者說：「我覺得你是說，你現在能更準確地傾聽自己了。要是你的身體說累了，你會聽它的，而且相信它，而不是批評這個訊息；要是你痛了，你也可以聽它的；要是你的感覺是真的愛你太太和小孩，你會感覺到，而且這種感覺也會表現出很不一樣的情形。」
以上的摘錄，可以看到更多關於對體驗開放的實情。起先他沒辦法自在地感覺到自己的病痛，因為生了病就表示不能接受了。他也無法對孩子感到愛和體貼，因為這種感覺表示他的脆弱，而他得撐著一張堅強的表面。但現在他可以對自己的有機官能之體驗真誠地開放了—他累的時候可以累，他的身體疼痛時可以感覺到疼痛，他可以自在地體驗到他對女兒的愛，他也可以對那小女孩感覺和表達他的惱怒（這是他在後的晤談中說的）。他可以完全和整個有機體的體驗一塊兒過生活，而不必把體驗關在知覺之外。
［我→］我以前是看時鐘吃飯、睡覺的，餓了，時間還沒到，就不能吃飯；時間到了，還不餓，也要吃；想睡覺時，因為還沒到睡覺時間就撐著；累了，因為事情還沒做完，也不讓自己先休息一下；病了也不承認，因為那就不能「照常」工作了。這些一個人的原始能力通通不見了，全部讓外在的規則、節奏綑綁了，實在很悲哀。
作者說的是對體驗「開放」，乍看之下，可能不明白要怎麼「開放」？說長一點是：「將自己的心向自己的體驗『開放』，讓它進來，而不是否認它，或拒絕它。」
如果我來說的話，會說「相信自己的體驗」，並且「取用體驗到的東西用在自己的身上」，這樣有比較白話嗎？哈！
自己本來就可以「和體驗一塊兒過生活」，是誰將自己的體驗趕離開自己的生活，而只取用他人說的、他人的體驗呢？這真是奇怪的事情，不可思議。我唯一想到的是，世俗是不相信個人，不相信老百姓的，總認為要聽從有權威、有權力的人，或是前人累積下來的經驗才可以。
