生老病死
在人的一生當中這是必經之路，何時到來何時結束，都是未知數，時時感恩每一天的到來⋯
人生八苦
佛經說「人身是一大苦聚」。生而為人，除了有生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等八苦以外，我與境、我與事、我與心，甚至我與人的不協調，都會產生身心的各種苦。
1.生苦：胎兒在母腹時，處溷穢中，頭下腳上，如坐牢獄；出胎時，母子交危；既出之後，風觸嫩皮，如刀割體，苦不堪言。凡此出生世間所帶來的痛苦，稱為生苦。
2.老苦：從少至壯，從壯至衰，氣力嬴弱，動止不寧；乃至盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞，是為老苦。
3.病苦：當四大不調*1，染患疾病時，飲食難消，纏綿病榻，喘息呻吟，是名病苦。
4.死苦：當命終時，神識離體，有如龜之脫殼，痛苦不堪，是名死苦。
5.愛別離苦：自己所親愛的人乖違離散，不得共處，是為愛別離苦。
6.怨憎會苦：自己所憎惡仇視的人，本求遠離，反而聚集，是為怨憎會苦。
7.求不得苦：對世間一切事物，心所愛樂者，苦苦追求而得不到，是為求不得苦。
8.五陰熾盛苦：有情眾生之所以會產生痛苦，就是因為有身心起惑造業。身心是由色、受、想、行、識五陰假合而成；五陰造業，逼惱身心，生生不息，如火熾然，真是苦上加苦，是名五陰熾盛苦。此苦是前面七苦的總體。
苦是一個娑婆世間的事實，但是佛教講苦並非目的，而是要我們認清苦的來源，進而找出離苦得樂的方法，所以欲除痛苦，唯有信仰佛教。
以上取自星雲大師全集文章
八苦
體悟心得
平時常常跟著慈善團體做志工義診，見苦知福中看盡了人的生老病死苦，今日畫面更有所體悟，看到小朋友就如幼苗新芽的活力，在看年輕人正精進學業的努力，進而青壯年打拼事業的動力，中年人漸漸需要照顧健康退休了退居幕後的因緣，最後到了老年人更需要健康的身體才不會嘗盡病苦的折磨。
人也是有無常的，你能體驗完整的生老病死嗎？也不一定，但命運如何？福田能自我創造改變人生，這就是人的一生，需要體驗生老病死苦因緣，而從中領悟人生體驗過程，不管苦與樂都需自我去消化，成為自我成長的養分😊
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生與死，這兩個詞彙，總是引發我們最深的思考和情感波動。從生命的初始，到最終的離別，這一條漫長而又短暫的道路上，充滿了喜悅與悲傷、得到與失去的矛盾與拉扯。人類是情緒的動物，我們擁有理性，但在面對生死時，我們的脆弱顯得格外明顯。這種對生命的重視，使得我們的生活被深深地影響著。
生命的開始，往往從一個母
在人生的旅途中，每個人都會遇到各種磨難與挑戰。這些磨難有時讓我們感到痛苦，但也可能成為我們成長和享受生活的一部分。無論我們是富貴還是貧窮，生命最後的終點站都是相同的——那一小格的安息之地。我們在世上所經歷的，只是短短的數十年，隨著時間的流逝，我們終將各奔東西。
一個人認命活著的動力，是因為有負擔，這個負擔雖沉重，卻也有一點甜蜜在裡頭，人生就是苦樂摻半，在苦境中修一點蜜來嚐，日子才不致於太絕望。說苦樂摻半是言過其實，大部份的人生，都是苦大於樂，舉例來說，一周辛苦工作五天，才換得兩天的休息，或是一天工作八至十小時，才換得下班之後放鬆的兩三小時。
然而，不
地球上每天都有人因各種方式非自願地結束他的生命，「我不想死，你就要死.......輪到你了......」有的是一個一個死去；有的是群體地死去；有的因疾病；有的因戰火；有的因饑荒......「人道」，有很多輪迴中的痛苦過患。偉大 蓮花生大士開示：「人世間的所有快樂，後面都有痛苦。」
生老病死，每個人必定會面臨。 隨著年紀增長，回想人生的歷程與相遇的人事物， 不禁想到，是何緣分才讓這些人互相靠攏？ 身體一天一天老去，身體的退化逐漸超越自己原本認知的狀態， 疾病也就慢慢地浮現，身體出狀況、前往醫院檢查看診，孤獨與淒涼的感受縈繞心頭，生病、衰老，使人們反思這一生所為何來？
「生、老、病、死」或「悲歡離合」是人生過程中，任何人都無法避免且須面臨的大事。尤其在我們成長的人生旅途中，有些重大問題的突然發生，更會讓我們受到嚴重打擊，甚至讓我們無法接受事實，並一時難以承擔。
佛法告訴我們，人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。在這些苦難中，「遺憾」和「愛別離苦」、「求不得苦」特別有關。當我們無法擁有心愛的人事物，錯過了珍貴的機會、沒能和家人多些時光相處，或沒有表達真實的想法時，遺憾就會在心中落地生根。
無常所伴隨的通常是死亡、敗壞、消失、離散的負面現象。人一出生就注定死亡，但是死亡的時間、方式都是不定，就是因為死亡如此無常、不定，才令人感到恐懼。觀音山 《藥師經》暨煙供施食超渡法會，可為先亡祖先、冤親債主、無緣水兒、地基主等登記，於佛前接受佛法加持，對於轉生善趣或解脫六道有極大的幫助。
一個生命的獲得從精子和卵子的結合而開始，每個人皆是母親辛苦懷胎十月所生下，一出生；醫生的拍打，讓嬰兒哇哇哭喊(為了讓嬰兒呼吸道打開，自然呼吸)；表示從今而後，你(妳)要靠自己呼吸、吃東西、接觸這個世界。
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