佛王誓約:七日實修成就的傳規

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佛典有記載「剋期取證」之說,這時間通常是指七天,經過七天如法修持就可以獲得實修成就的徵兆。在七天內要能有祥瑞徵兆現前,那一定是無比精進努力的行者,不分晝夜,專心在修法持咒及禪定的狀態中,沒有入睡與清醒的分別,在吃飯、如廁等事時仍保持對修法的專注,內心對於世間諸法、萬事萬物都能保持靈明覺照、了了分明的狀態,身體、手印皆須如法,無間斷地持誦咒語,意念不散亂地專注於觀修;身、口、意三門如實專注在教法的實修上,達到三密相應;一切的分別妄念皆能萬緣放下,全神貫注在修法的次第裡,有這樣的狀態,才有可能在七日內得到驗證,獲得七日成就的境界。

然而,我們處於紛亂雜染的世代,能夠一直保持在精進狀態之人可謂是鳳毛鱗角,除非是成就者轉世或菩薩再來人,還有一種可能,那就是已經具足因緣,心無旁騖專注在修行上而且非常精進的修行人,才有可能七日成就。一般人的話,就需要長時間的修法累積才有可能,但是只要對上師具足信心、戒律清淨不犯失、具足對教法的信心,在長時修法精進的過程之中,就極有祥瑞徵兆顯現的可能。

擷取自:《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©


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【觀音山 龍德上師】

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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