旅行的美好可以延續到日常生活中，持續滋養心靈，怎麼實做呢？——兼談瑜伽「合掌體位」之心法
走在異國街頭，你是否也曾被誤認為是某國人？
那日午後，獨自走在京都小路，有位女士很有禮貌地對我微笑，接著又用英語客氣地問我能否幫她拍照。我點點頭接過手機，依她要求按下快門。正歸還手機時，不料，她忽然用國語問：「妳台灣人喔？」
我注意到她眼神中的美好浪漫之情已悄然消褪，取而代之的神態令我有一種「我台灣人，我錯了嗎」之感；或說她也很意外，怎地突然就被拉回到與台灣人對話呢？
對，我台灣人。
噢～我還以為妳日本人⋯⋯（失望的感覺，眼睛也不看我了）
然後謝謝也沒說，就飄走了。
＃旅行中的美好，不能延續的可能原因
回家後想起這事，會自問：旅行中的美好，為何無法延續到日常？特別是在京都，獲得許多美好對待後，會讓我們也變得很願意對別人好，自己的談吐、行為就會講究起來。
可是，明明可以做到的美好言行，為何如此輕易破功？只因某個意外的發現，就自己把自己打回原形？
我會說原因之一是：＃錯誤歸因
＃把美好都歸因於是「日本人」這個身份了⋯⋯
雖然，今天有許多日本人仍在生活中實踐以禮相待，但並非全部。反過來說，其他國家難道就沒這些美好？肯定也有，只不過比例上、形式上或有不同。
所以，歸因於國籍或身份的話，那麼，總有一天就要承受泡泡被戳破的幻滅。而且，這樣一來，曾經有過的美好也就無法在自己身上延續下去了。
＃多移動可以開闊心胸，但也是看你怎麼做所以，已經有個美好開端了，但稍微接觸後發現她有一點令我很失望；那麼，這一點有嚴重到讓我必須對「我真心喜歡」這件事喊停嗎？（也要考慮自身安全）因為重點不在她，或她是哪國人，而是對你自己的持續探索。
她身上有什麼是我喜歡的、很吸引我的？那個或許就是我很需要的元素。因此，那個好奇心就很關鍵了；這邊強調的是，一個人在察覺自己失望、無法延續美好的那一刻，能否記得自己的好奇之心？
＃始終記得你的好奇，與感謝
首先，你需要清楚自己受她吸引是在哪個點上。這樣，才能說出恰當的話去延續你自己的好奇，與探索。譬如說：
妳帽子真好看（吉祥話）。可以問是哪裡買的嗎？（創造對話流動）
我看到妳從這家店出來，他東西好吃嗎？
⋯⋯
然而，比起自己單方面無止盡的好奇，臨別時，「謝謝」無論如何都是很好用的。無論情況怎樣，一句謝謝會讓你的出場不卡卡的，讓能量的流動順暢告終。
都說一樣米飼百樣人。也是有人可以把「持續的好奇心」演成恐怖劇。最近網路上常見的「藝妓遭一女子持續跟拍」，即是一例。
自己可以很好奇，但是同樣的問題又來了，就是該怎麼做才能繼續待在美好的流動之中？
難道是要遵守一條條、一套套的 Dos & Don’ts？
我會說：不是的；應該是從另一端著手才是。
換言之，不是外在的規矩，而是你內在那顆心的涵養裡有「敬」。
「合掌」這動作，搭配 Namaste（我向你的內在神性頂拜），有人說那是印度人的「你好」（？）其實，也是雙手合十；常見於泰國等地或佛教徒之間，用以表示禮貌。然而，合掌時，你心中在想什麼呢？
合掌也是瑜伽拜日式的十二式之首。口令通常只說這是祈禱式「雙手合十在胸前，自然呼吸⋯⋯」就帶過了。這就是只練到外形。
＃合掌體位的原意合掌體位的梵文 Añjali ，原意即「給予」、「奉獻」；是古人以雙掌掬起穀物敬獻， 所以，Añjali 也是以兩掌計量的一種測量方法。常見在恆河沐浴、冥想的人用雙掌掬起恆河水，敬拜天地，這就是在給。是以那樣的心情懷想來開啟「拜日式」，開啟每一天：
會想給予，是因為有感於這天地之間，有這麼多可見的、或無形的人事物都一直一直在奉獻，或許不是直接給我，但我實際受惠了，所以真心地也想回報。
＃由衷感謝裡面含有「敬」
你有由衷感謝時，可以再進一步想：那麼多的人各有專才，心存善念；他們在自己工作崗位上持續付出，並服務著所有來到他面前的人。當然，你要找出反例，的確也不是沒有；然而，這裡就是一個分界點。如果你現在生活裡，幾乎全是反例，就要提醒你一下，那可是一條人生的下坡路啊。
年輕時有時間試錯；來到了人生下半場，應把握時光創造有福報的美好經驗。所以，要相信感謝的力量，也去看見值得我們讚美、道謝的人事物。這些人事物能持續不斷在奉獻，是因為他們都有各自的厲害之處；這世界不是我一個人可以運轉得起來的，有他們的存在才能成就我一己諸多力有未殆之總總。
看起來很偉大的人物，他背後肯定還有一個一個「暫時被埋沒」的無名英雄。敬大人物容易，也要特意提醒自己「敬」這一大群又一大群的人事物。
這樣的敬意，就不是毫無根基、空口白話了。
而且，心懷敬意的給予不是以憐憫、同情為出發點，而是由衷感謝！人生因此天差地別了。
我以雙掌掬起內心因感謝而生出的「敬」，敬奉予天地日月與周遭人事物。然後繼續用我的身體、智力去做想做的事，以為回報。
＃茶道的敬、和、清、寂
茶聖千利休說「敬和清寂」是茶道之心；敬字為首。
初見這四字，即刻聯想到瑜伽八部功法所言「持戒、精進、體位、呼吸、收攝、凝神、禪定、三摩地」。
日式的侘寂美學或許也是從這些對人對事的自然敬意中萌發的吧。
不陷在條條框框裡面，方能體悟其異中有同，同中又有異之意會。
旅行的美好要長存於心，深植於日常生活，轉化個人氣質的重點在於：
一、每天都有意識地練習感謝。
二、每次雙手合十時，就是回到內心去感謝，並看到對方值得你敬佩的事實。
三、練拜日式時，合掌體位的部分偶爾可以帶入「敬」之心法；停留久一些無妨，逐步地真實感受到自己對人事物的「敬」是從內心油然而生的。
美好需要以內心的感謝與敬意為基礎去建設。
一個人對一切都是真心地感謝、致敬時，那他的言行自會有約束（瑜伽）。
他自然懂得如何與人創造美好交流；怎可能窮追藝妓跟拍？又怎會隨意攀折花木自拍呢？
相反地，他的美好經驗與福報會在最適當的時候，顯化出與他內在相對等的豐盛與自由。到那時，你就會發現這世界的公平性是怎樣的一番運作了。
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江信慧 著《智慧瑜伽——薄伽梵歌首二章的身心靈秘密》2023 商周出版
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