以貌取人

更新 發佈閱讀 3 分鐘

常說:don’t judge a book by its cover。

 

若然如此,書商的設計部應該可以裁員。許多書本質素未必超卓,但設計師一個福至心靈,力挽狂瀾,簡直化腐朽為神奇。可見雖然質素重要,但包裝得不妥當,一樣無人問津。

 

人也是如此。所謂「外貌協會」,即選人全憑長相,當然不對。然而若說人可以清高至極,完全拋開外貌,恐怕不很實際。

 

這並不是憤世嫉俗,而是確實如此。大家都知道,小說有種手法叫「肖像描寫」,正是以貌取人,以達敘事效果。例如《三國演義》中,除了各位熟悉的諸葛亮,還有一位龐統,和諸葛亮齊名。書中如是說:

 

「於是,魯肅邀請龐統入見孫權。施禮畢。權見其人濃眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪,心中不喜。

 

……玄德(按:即劉備)久聞統名,便叫請入相見。統見玄德,長揖不拜。玄德見統貌陋,心中亦不悅。」

 

即便孫權、劉備,選賢任能的第一件事,也是看相貌;龐統據說如此醜陋,當然先輸一役。不過《三》刻意這樣寫,無非鋪墊之後龐統的雄韜武略,來個先抑後揚而已。

 

說來雖則卑鄙,不過如此想,不知道大家會否好過一點——既然梟雄也以貌取人,我們就更無所謂了。相貌如同產品包裝,包裝得好,自然門庭若市。

 

我並未否認質素之重要。甚或乎,質素應是選人之第一條件。然而,我們看別人第一眼,不可能「我把你一眼望到底!」,一眼看出對方有何底蘊。人的外表,始終是人的第一道橋頭堡。

 

常說「人不可貌相」,可是現實並非如此。事實上,以貌取人者周圍都是。小弟身高六尺三寸,也常被稱讚「哇!你這麼高,一定是打籃球的材料!」其實我是踢球的。

 

現代社會而言,身材高挑大多正面;相反,小個子就遭殃了。說到這裡,我必須再次磕頭道歉:身邊比我矮的友人,幾乎全被我用「高度笑話」輾壓過。我也是以貌取人的,我想。

 

久而久之,高度成為小弟的核心價值。每去到一個新鮮的地方,我都理所當然地想:「今次又會有人讚我高。」可是大學裡面的天際線果然不同,高人一等的地方實在非同凡響。

 

即使期望落空,小弟不免仍有期待,畢竟對高度的讚美太根深蒂固了。反過來想,高度和外表,可能也是實力的一種——

 

對,質素最重要,內涵永遠先行。然而,外表會否反映內涵呢?例如,如何設計自己的形象,往往代表一個人的性格和內心想法。

 

誠然,長相如何是先天決定,難以動搖。但外表極端的,例如蓬頭垢面、衣衫不整,難免使人生厭。如此不修篇幅的儀容,既然觸動情緒,就難免為人所「以貌取人」了吧。

 

正常人而言,即使長相是先天決定,也總有方法可以包裝好自己吧?不錯,人類很膚淺,看見美麗的東西就會高興。那麼,我們如何善用這種心理呢?

 

例如說,髮型可以設計,衣衫可以配搭,女孩子甚至可以化妝搭救——這些一樣是心力,一樣是實力,因為形象設計也需要眼光。這不也是我們一直強調的「內涵」、「質素」嗎?

 

常說俊俏的人是「偶像派」,只恃着自己有張好面孔。但反過來想,保養自己不也是實力的一種嗎?保養自己,同樣需要心力,一樣需要好智慧。

 

俊男美女,本來世上罕有;我們不能要求人人一出生都很漂亮。可是,一個人要大方得體,倒也不難吧?若然一個人自命清高,毫不注重儀容,只以「內涵」的傲慢待人接物,不也自招「以貌取人」嗎?


是否遭受「以貌取人」,說穿了,也就是看看閣下如何包裝自己而已。就是這麼簡單。

留言
avatar-img
Unnamed 無名氏的沙龍
5會員
35內容數
仍舊在探索創作旅途。
2024/12/22
當你記起當年往事 你又會如何 ——張國榮《明星》   一年又快完結。這一年來,不知閣下留下過多少遺憾?   但其實,人生本難無憾。My Way就是要Regrets, I’ve had a few,才是My Way。有遺憾不是甚麼稀奇事,重點是but then again, too few
2024/12/22
當你記起當年往事 你又會如何 ——張國榮《明星》   一年又快完結。這一年來,不知閣下留下過多少遺憾?   但其實,人生本難無憾。My Way就是要Regrets, I’ve had a few,才是My Way。有遺憾不是甚麼稀奇事,重點是but then again, too few
2024/12/08
2024/12/08
2024/11/24
致十一月的自己:   給自己的情書這個主意,並不是來自王菲的《給自己的情書》。本學期我略讀過一本自傳,書中主人翁因患癌而記下人生點滴,其中一種模式就是寫信一篇,細說近況。如此想來,寫信給自己也是和自己對話的好方法。   可是,那個自傳課只剩下周二最後一課了;說時遲那時快,學期又將完結。……
2024/11/24
致十一月的自己:   給自己的情書這個主意,並不是來自王菲的《給自己的情書》。本學期我略讀過一本自傳,書中主人翁因患癌而記下人生點滴,其中一種模式就是寫信一篇,細說近況。如此想來,寫信給自己也是和自己對話的好方法。   可是,那個自傳課只剩下周二最後一課了;說時遲那時快,學期又將完結。……
看更多
你可能也想看
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
長短也好,書評有什麼用?為什麼作者需要被評? 早陣子跟書評人聊天的時候有注意到一些現象:PNN多數的作者都傾向「宣傳系書評」,他們想要的是曝光率,讀者透過書評人得知這本書如何,好不好看?好的就開書,不好的就省略掉,節省大量沉沒成本。
Thumbnail
長短也好,書評有什麼用?為什麼作者需要被評? 早陣子跟書評人聊天的時候有注意到一些現象:PNN多數的作者都傾向「宣傳系書評」,他們想要的是曝光率,讀者透過書評人得知這本書如何,好不好看?好的就開書,不好的就省略掉,節省大量沉沒成本。
Thumbnail
在書店看到二位穿搭挺有特色的長者
Thumbnail
在書店看到二位穿搭挺有特色的長者
Thumbnail
這本書介紹了為什麼以及如何培養品味,從認識何謂普通到預測未來,從預測未來到提高行銷精準度。最後也評論了日本品牌失敗的原因。
Thumbnail
這本書介紹了為什麼以及如何培養品味,從認識何謂普通到預測未來,從預測未來到提高行銷精準度。最後也評論了日本品牌失敗的原因。
Thumbnail
大眾其實只是比較傾向喜歡某種人設,而不是你本人。
Thumbnail
大眾其實只是比較傾向喜歡某種人設,而不是你本人。
Thumbnail
冒牌者容易自我懷疑、覺得自己不夠好、太重視結果、害怕失敗。也常常求完美,容易把失敗歸類為自己的錯、甚至覺得自己配不上眼前這一切,因此,逼自己過度準備、也造就過勞的自己
Thumbnail
冒牌者容易自我懷疑、覺得自己不夠好、太重視結果、害怕失敗。也常常求完美,容易把失敗歸類為自己的錯、甚至覺得自己配不上眼前這一切,因此,逼自己過度準備、也造就過勞的自己
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
臉書上出現一篇動態回顧。 「既然很用心(其實背後的真相應該是砸錢)地競標到書了,就應該用心地做這本書,虎頭蛇尾,很對不起書。」 十年前的我曾經熱血,雖然我忘了當時是因為哪一本書有此感受,但是我知道是對哪一家出版社發出的感嘆。 換成是現在,可能就只是笑笑而已。
Thumbnail
臉書上出現一篇動態回顧。 「既然很用心(其實背後的真相應該是砸錢)地競標到書了,就應該用心地做這本書,虎頭蛇尾,很對不起書。」 十年前的我曾經熱血,雖然我忘了當時是因為哪一本書有此感受,但是我知道是對哪一家出版社發出的感嘆。 換成是現在,可能就只是笑笑而已。
Thumbnail
常常羨慕具有「好品味」的人嗎?覺得自己天生沒有美感、沒有創意、寫提案做企劃總是沒有靈感?那你一定要讀這本書!
Thumbnail
常常羨慕具有「好品味」的人嗎?覺得自己天生沒有美感、沒有創意、寫提案做企劃總是沒有靈感?那你一定要讀這本書!
Thumbnail
人的個性有多樣的面貌,社會常有刻板印象,需要接觸後才能更加了解未知的一面。本文探討人的外在表現和內在特質之間的關係,以及人與人之間的關係。
Thumbnail
人的個性有多樣的面貌,社會常有刻板印象,需要接觸後才能更加了解未知的一面。本文探討人的外在表現和內在特質之間的關係,以及人與人之間的關係。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News