你的廟宇就是靈魂所在

你的廟宇就是靈魂所在

這句話意味著每個人的靈魂都有一個屬於自己的廟宇，指的是靈魂的所在地。它可以被解釋為每個人都有一個內在的精神居所，這個地方承載著個人的信仰、價值觀和精神實體。這句話可能也意味著人們不需要到外部的宗教場所或寺廟，因為他們的靈魂已經有一個屬於自己的宇宙。

我們的頭腦和我們的心就是我們的聖殿所在 而它的哲學中心就是--慈悲，我們並不需要殿堂來膜拜， 也不需要複雜的哲學思想， "心懷慈悲" 就是我們簡單的信仰。

哥林多前書 3:16

哥林多前書

哥林多前書 3:16

豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？教堂不直接等同榮耀上帝，而是那地方是否有上帝的同在！「信仰群體被時代潮流帶著走」...，

這意味著，我們只關心眼睛看得見的，而比較忽略看不見的上帝國？

作為相信耶穌基督的人，我們有把屬上帝的價值觀帶進社會？

還是我們反而不斷地被世界價值觀給薰陶？被世界價值觀找到破口而侵入生命呢？

哥林多前書 6

19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。
20 因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。

1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？ 
2 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
3 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？ 
4 既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？ 
5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？ 
6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前！ 
7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。

不義的人不能承受神的國

9  你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？
不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、
10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。 
12 凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。

「人一直以自己為中心，上帝的事情就始終排在後面。」

哈該書2:6-9

哈該所見並非地上的景象，而是看見「終末主再來時」的景象，上帝榮耀會遍滿全地——新耶路撒冷裡並沒有殿，因為主上帝全能者和羔羊就是那榮耀的「殿」，在那裡神必大大賜下平安。

一切榮耀，在於上帝的同在！為了榮耀上帝而建造教堂並沒有錯，但是值得省思的是，建造教堂本身並不直接等同榮耀上帝，重點在於，那地方是否成為上帝同在之處、成為上帝國降臨的見證！

讓教會成為教會 當現實中的教會沒有成為理想中的教會時，那是最大的危機。有時教會輕易地表示要改變社會，卻沒有見到「社會更想要改變教會」。

• · 讓世界價值觀取代上帝國價值觀？
• · 讓心理協談取代聖經教導？
• · 讓經營管理取代信仰領導？
• · 讓成功神學取代十架神學？
• · 讓堂會主義取代聖徒相通？

以弗所書2:14：「因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」

果你的心沒覺悟，全世界都是一口棺材

身體是「心」踏進這個空無世界的第一塊墊腳石，也是它離開這個世界時，腳從上面抽走的最後一塊墊腳石。

身體只是「心」踩著的石頭－在這個世界中你所看到的每一樣事物，都是心踩著涉河的墊腳石。如果你要涉過河，你想賴在河中的一塊石頭上不走嗎？你想在每一塊墊腳石上永遠駐留嗎？

如果你停下來不走，你會痛苦。因為心的本性是流動，而你試圖不流動一一你在違背心的本性，所以你痛苦，即使你不知道是什麼原因。

沒有覺悟的心是你活著時的唯一問題，而身體的存在和你所看到的萬有存在完全一樣。一切你所看到的存在，都是心投射的「銀幕」。

心是唯一的投射者。如果你在某一樣存在上痛苦，肯定不是那個屏幕的緣故，你的心是唯一的原因。

當心沒問題，整個存在就完全沒問題。 如果你的心沒覺悟，整個世界都是一口棺材。你只是活在那口棺材裡還沒有死去的人，所以才那樣痛苦或窒息般地活著，所以有時你會看到這個世界存在的某種「黑暗」。

沒覺悟的心是，它自己躺在它自己的棺材裡面求生。 心把它自己的痛苦強加在它所見的每一樣存在上，並指控是那存在讓它痛苦的。心欺騙自己，讓自己忘記自己創造痛苦的過程，讓自己相信自己的謊言是真的！

痛苦中的心指著金錢、指著婚姻、指著性、指著身體、指著工作、指著孩子發火，它說：「這都是你造成的，這都是你造成的！」而真是這樣嗎?

廟宇裡、那神像中的「神」！
你的心永遠都是你的重點，你的心是你世界的起源。
在你的世界中，你的心就是你的創造者。

概念是心的第一個枷鎖，心的第一個籠子，心的第一口棺材(活著的身體)

Heart in the cage

• "概念是心的第一個枷鎖" : 概念就像是束縛心靈的鎖鏈，限制了心智的自由。

• "心的第一個籠子" : 概念把心靈關在一個狹隘的籠子裡，阻礙了心靈的開放與發展。

• "心的第一口棺材(活著的體像)" : 概念使心靈如同被困在一口活著的棺材中，使人活得像死人一般。

因此，要想解脫或超越自我，第一步就是要從概念的束縛中解脫出來。這意味著要超越固有的思維框架和定義，擺脫被既有概念所局限的心智。只有做到這一點，才能真正打開心靈，走向自由和解脫。

解脫意味著對任何概念名相的不再相信、不再執著、不再痴迷，意味著「心」從一切中完全脫離。沒有一個念頭被頭腦留下，所有的出現都回歸它的本來。 認識「什麼都沒有」的時刻，你看到了神佛眼中所看到的世界；體認到你「什麼都不是」的時刻，你就是-佛 / I am...！

外在的修行只是引路，最終靠的還是自己的洞見。追隨覺悟的脈絡，才能找到通往解脫和佛陀之路。成道只能藉著覺悟，而不可能藉著任何實際的方法。方法只是手指指向月亮，但最後看見月亮還得靠「眼睛」──那心。在任何手指上用功沒用，那揮動手指留下的看不見的痕跡才是重點。

你看過飛鳥留下的路嗎？沿著那走，你才能見到佛陀的家。