博愛座該不該廢？你說呢。
閱讀時間約 1 分鐘
1986年某日，ㄧ名身穿立領polo衫的男子在公車上睡著了。他醒來時，發現周遭的人行為都很怪異⋯⋯
這不是日劇「極度不妥！」情節。
就在前幾天，真實發生的新聞事件。不同世代間，許多觀念的差異，在「博愛座」這件看似微小的事上，引發種種荒謬可笑，令人錯愕與衝擊的爭議。以日劇劇情來描述，事情就是如穿越時空般誇張。ㄧ名戒嚴年代的男子，如夢初醒般，出現在各種交通載具上，看見年輕人踞坐「博愛座」，他們那種旁若無人的樣子，讓男子極度不滿。
簡直不成體統！怎麼沒人糾正他們？男子環伺再三，人人低頭滑手機，竟無人察覺不妥。
男子深感痛心，感嘆世風日下，教育失敗。
男子從小到大，生活在一個「口號」的時代。牆無白牆，大寫禮義廉恥；電影開場，起立唱國歌才放映正片。博愛座從來不是ㄧ個座位，而是敬仰，是不忘本，是老吾老的社會理想，忠君愛國的體現，豈可由著不識大體的後生，猖狂放任。
讓座，是基本禮貌，天經地義。
於是男子鼓其勇，義正辭嚴，堂皇教訓：「噫！小子大膽。」
有何不可！
穿越時空的劇碼多上演幾次，也就看膩了。
「博愛座」既是戒嚴時代的遺留，又怎麼能怪罪穿越時空的人，油然升起「極度不妥」的感覺。到底真正極度不妥的，又是誰呢？
戒嚴時代的銅像、髮禁、踢正步都已成為時代遺跡，博愛座卻殭存至今，或許玫瑰叫什麼名字都無損其芳香，座位也只是座位，無論塗什麼顏色，都應該取一個無關道德的名字，坐下的人不必有壓力，讓座的時候不必給褒揚，那才是真正合宜、不怪異吧。
博愛座，就像以前為女兒取名為「招弟」ㄧ樣，很不妥啊。
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曾經，我的保養程序簡單到只包括清潔和隨意上乳液
高齡社會的到來，會影響很多方面，包括退休生活和財務。本文從退休金、醫療費和長照費3個方向提出規劃建議，希望能引起大家的重視。
博愛座是一種被動的偏見運動
「造成對立和仇恨，真的是因為博愛座嗎？」
今天「又」看見一則因博愛座而延伸出的紛爭，距離上一次博愛座的風波，明明還不到三個月，相同的事件又擠入了我們的眼簾，讓人看了好無力啊！
對於博愛座我也有很深刻的感觸，有好的也有不好的記憶，記得懷孕四、五
最近因為博愛座讓座的問題引發社會議論，這也凸顯一個問題，傳統濟弱扶傾的道德面臨流失的困境，博愛座本身不是問題所在，人心沒有傳統濟弱扶傾的道德才是大問題，沒有道德上的認知，縱然設再多的博愛座不過是一種強迫性的心理制約，而不是發自內心的遵守道德，這也是最近引發喧然大波的核心所在，固然讓座沒有所謂規定及義
每個世代互相看不順眼很自然。從一個村只有一支電話，到隨時任何國家可以視訊通話，又到你可以用ＡＩ把自己假裝成別人通話，一瞬間我們跟前一個世代，或後一個世代，早已是不一樣的人類。
上一個世代普遍窮困，教育並非人人可得，一份工作更是難找。因此精神跟身體上的耐受力必須普遍高於自己這個世代。老闆如何不公平，
-博愛座是個充滿愛的裝置，不容辜負它的美意，每當有人坐上這個位置，心中總有些許感動，表示它發揮了愛的功能。不論孕婦、長者、行動不便者、職場辛苦的工作者，課業繁重的在學生，都可以在此喘息片刻。
-坐捷運在上下班時段，經常車廂內擁擠不堪，卻空著博愛座，有需要的人都可以坐嘛！可省出空間，也可以休息一下，
博愛座不是審判的權杖
事情經過
知名作家李昂因不滿要求年輕人讓座不成，就在臉書發文公審對方。李昂的說法是：她正在拍一個英文記錄片，加上有高血壓，而且十月一日要去法國出書和打書。因此最近忙壞了也累壞了。上捷運為的是赴重要的約，上車後他請一個正在聽耳機，看來很享受的年青人讓座，結果對方說他身
文：王雅涵心理師/心理師的歡樂之旅
我一直以來，都優先坐博愛座，因為可以靠旁邊睡覺，我幾乎每天都花很多時間交通，非常需要快速充電一下！但如果我醒著或是在用手機，看見有需要被讓位的人，譬如：看起來站不穩、孕婦、臉色蒼白很累的人等等，無論是否在博愛座，我都會站起來走到其他車廂，把位子空出來，讓這個人可
上週五下午約莫三點鐘左右，我帶著孩子大包小包地抵達桃園高鐵站，不料預計搭乘的對號座車票售罄，於是只能購買自由座去月台排隊碰碰運氣。
看著一班班高鐵列車進站，幾乎每個自由座車廂都是全滿，我心中一沉告訴女兒：「等一下應該不會有座位了，我們要先站著，等有人下車才可能有位置坐。」
很幸運地，輪到我們要搭
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