虛幻優越感非源自我們的傲慢或自以為是，通常是出現在人們尚未充分了解事實全貌的時候，好比我們沒有想過最好的駕駛技術到底有多好、真正的藝術家繪畫技巧到底有多高超、人類心靈能多複雜、人類靈魂可承受多艱苦的磨難。這意味著，一旦我們感到自己在某領域有所成就，就會理所當然地假設自己的表現優於平均水準。
《卡住你的不是人生，是選擇：跳出5種心理困境，活出自在人生》
From 天下文化 FB.
「學」之所以如「逆水行舟」，因為現實的全知全能就好像喜馬拉雅山，能在山下的我們，只要不在頂峰，就會處於未知。
享受著冰融化帶來的水時，卻忘記水的勢能是把我們往大海裡帶，在面對著高聳山與百川入海時，如果我們安逸於現狀，就永遠不知道山、不瞭解海。 那麼我們憑什麼說自己是地球之子、萬物之靈；又憑什麼說「仁者樂山、智者樂海」。
「宰相肚裡能撐船」，只因為當自己嚮往著把至高無上、無比崇高的美好帶給所有人時，所面臨到的一切，宛如身處於「人在高處不勝寒」的高山上，但也正因為如此，才能點滴成水、涓流成河，進而經由堅持的強韌而瞭解到「海納百川」。原來! 「仁」在的理想中的自然位置就是高山，透過實現理想而成就自身為大海，而對於沒有那麼崇高嚮往的相對存在，所形成各種引導、給予的對策，知道對象很容易就會讓智慧淪為聰明，而在高山的水匯流成的大海裡迷路，於是宰相就是在這樣的架構裡，還能鉅細彌遺的讓人乘載著船，到達目的地。 而對象卻不知道，身處在的無比遼闊大海，遠方遙望到的高山，以及眼前這個實際上是船夫，都可能只是身邊的任何一個人，因為嚮往著神聖、進行著給予，進而構成的世界。
當實際體驗過這一切，就會相信造物主真的存在，因為「人外有人，天外有天。」，就像高人時時刻刻用所創造的世界呵護著我們一樣，也像經典上所描述的一切，只是在往無限的崇高裡，從具體的宰相到無形的造物主，所做的一切、擁有的心態，都是一樣的。
在世界的運轉有如人體新陳代謝的運作時，宰相知道自己掛著主宰的名，承擔著管轄裡的生殺大權，替大自然的優勝劣敗背黑鍋，但實際上做的，卻是隨時高度凝聚地同情共理著「神」與「人」，用理想自然構成的世界，達到「仁者樂山」、「智者樂海」的心境，隨時匹配到現實之中，再在肚子裡撐著船兒，讓人人都能到達這個美麗世界的目的地。
但縱使不是宰相，自己也能做到這一切，於是立刻能用「以出世之心，行入世之事。」連通「人外有人，天外有天。」，進而不會被權力與權勢迷住而陷入牢籠，可以為社會帶來無限以及生生不息。 知道自己只是掛名承擔著自然淘汰的下限，即便下限的存在只是為讓上限的無限更快到來，卻能因「仁」自然匹配著高山，而能在大海之中為眾人撐著船兒的同時，享受著幸福與快樂。
才知道，世界從來沒有虧待誰，命定論是正確無誤的存在，而命定論的絕對存在，也只是要找到擁有正義與正氣的歸宿而已。 因為即便是打開潘朵拉的盒子，甚至擁有穿越時空的能力，而帶來絕對的命定論時，只要擁有著神聖而至高無上的給予，自然產生磅礴的正義與正氣，也能改變命定，透過以上對現實的具體行為，而讓人人都能學會穿越時空的本質、用法，以及能力，所以能將穿越時空的能力具體形成給予，從此人人再也不怕未知，能享受著打開潘朵拉盒子後的自由。
人類就是擁有著這樣子無與倫比、神聖崇高的天賦，而每一個人在一出生時，就已經擁有。 至此! 除了謝天之外，也只能持續地謝天。
宰相肚裡能撐船
