電影《寄生上流》解析系列文4 「被隱藏的敘事」

重複聲明：這部電影其中用了大量宗教神話隱喻，並非針對單一宗教，只是主流英雄、神話敘事影響太過深遠。而宗教與藝術有一個相似之處，要用感受的，而非理解的，此文為了闡述一己之見解，難免有天馬行空與過於發散的思考。

生日宴這場戲無疑是電影中最具戲劇性張力的，有幾幕都令人屏息忘了呼吸，為了理解安置其中的神話脈絡，成了最具挑戰性的一件事。編導在說故事的同時，還能天衣無縫的創造出另一結構，這份才華恐怕用玄學才能解釋。我不認為自己完全解讀編導的涵義，盼望日後有人補充。

從吳勤世在地下室登場時的構圖設計，到最後出現在眾人面前，與神子頭帶荊棘，血水自面上倘流而下相似。最後他被忠淑用烤肉串穿刺過肋骨，與羅馬士兵槍刺神子相符。透過這層理解，這個場景令人聯想到「受難記」。當他闖入生日宴攻擊基婷，臉上被抹上蛋糕。這個在教會具有象徵性的塗膏儀式，一般須由神職人員執行，讓詐騙者基婷給吳勤世抹油，這是雙重的黑色幽默，也象徵吳勤世在電影中被賦予了「神格」。

受難記中一共有三個十字架，除了神子之外，其中兩名都是盜匪，其中一人相信耶穌就是神子，另外一人不信。在電影中，朴社長才是那位獲得吳世勤赤誠真信之人，基婷是機會主義者，加上雨夜躲在沙發下那段不堪入耳的經歷，她對朴社長自然不會存在太多好感。當朴社長連同吳勤世、基婷一同殞命，吳勤世與基婷無疑象徵兩名盜匪，朴社長也就成了神子，同樣符合受難記當中的「神格」地位。

至於基澤呢？他在生日宴成了逞兇的人，還持續活下去，與受難記毫不相符。莫非編導束手無策，沒辦法將隱喻放到基澤身上？直到閱讀紀錄受難記的過程，找出了一個線索。

在神子走上十字架前，曾受到四面八方的嘲笑和戲弄，那是一段痛苦難堪的路程。從雨夜沙發下開始，基澤得知朴社長對他的體味歧視。到了白天加班，富太太蓮喬對他的味道露出鄙夷。最後朴社長對吳勤世味道掩鼻，讓基澤的恥辱感徹底爆發，導致了暴力行動。由此點來看，這種被侮辱的感受，讓基澤與神子有過相似的內心經歷，編導藉此將「神格」同樣給予了基澤。

一定有人覺得奇怪，編導不是早將希臘神話放入角色中，三人已有很具體的「神格」，為什麼還得用如此複雜的方式結合受難記表現出來？

這一段固然是我片面的解讀，但我認希臘神話的角色代入，是強調三名角色具有「兄弟」關係的隱喻。而受難記的象徵，代表三人都在單一神信仰系統中具有極高地位。當我們將「單一神信仰」結合「兄弟」關係後，形成了一個特殊的迴圈，也就是兄弟競爭與神的抉擇。

這涉及到另一則宗教故事「該隱與亞伯」：

亞當與夏娃生下兩個兒子，該隱是長子，名字的意思為獲得，他是種地的。亞伯是次子，名字意思為虛空，他是牧羊的。

在一次獻祭當中，該隱獻上了農作物，亞伯獻上羊群中的初生（或頭胎）與膏油，上帝悅納了亞伯的祭品，而沒有悅納該隱的。

該隱很不高興，被上帝發現了，指責該隱不應該如此，希望他檢討懺悔。事後該隱沒有悔改，反而把弟弟亞伯叫來田地，將他殺害。上帝發現後問罪該隱，最終將他流放，並在頭上做下記號，讓每個人都認得。

後世認為該隱是忌妒亞伯才犯下重罪。上帝為什麼不悅納該隱而選擇亞伯？解釋是說，並非亞伯的祭品較好，而是亞伯的心更加真誠，對上帝有信，才獲得青睞。以我自己對宗教的理解，該隱獻上的大量的農作物可以代表財富，亞伯獻上的羔羊、油膏則表示生命。上帝選擇了生命，那才是信仰的核心價值。

當這個觀點帶入生日宴中，以社會階級而言，基澤是弟弟亞伯，一家四口如羔羊，用生命換取生活。朴社長是哥哥該隱，具有豐富的資源，無形中餵養了吳勤世這個地下神。吳勤世對朴社長喊出respect，象徵吳勤世（神）選擇了朴社長（該隱），造成了基澤（亞伯）不悅，於是弟弟殺死了哥哥。代表這個場景的神，是用物質、數量在衡量信仰。編導延續「顛倒」的技法，做出徹底相反的詮釋。

這是一個觀點，但是當三人都具有單一神信仰的神格呢？角色必須做出輪動。

當朴社長代表神時，他在不知情的狀況下，選擇了騙術精湛的基澤一家四口，放棄了相對真心的吳勤世與菊雯光夫妻，間接造成後續吳勤世對基澤一家展開攻擊。與故事中的上帝相反，這位神不是全知的，甚至很容易上當受騙。

接下來是最困難的一個環節，也就是基澤為神的時候。

我就寫到這裡。