赫塞 : 我們的功課 並不是向彼此靠近
閱讀時間約 1 分鐘
塞尚畫作
Es ist nicht unsere Aufgabe / Hermann Hesse
摘自 赫曼．赫塞《知識與愛情》(Narziß und Goldmund)
Es ist nicht unsere Aufgabe, einander näherzukommen,
我們的功課，並不是向彼此靠近，
sowenig wie Sonne und Mond zueinander kommen
oder Meer und Land.
一如太陽與月亮並不靠近彼此，
海洋與陸地亦然。
Wir zwei, lieber Freund,
sind Sonne und Mond, sind Meer und Land.
我們兩個，親愛的朋友，
即是太陽與月亮，即是海洋與陸地。
Unser Ziel ist nicht, ineinander überzugehen,
sondern einander zu erkennen
我們要完成的，不是走入彼此內在，
而是辨識出彼此，
und einer im andern
das sehen und ehren zu lernen, was er ist :
學會在對方之內看見自己，
並尊重他人如是的面貌：
des andern Gegenstück und Ergänzung…
相反而對立，補足而圓滿…
(Mary May 譯)
留言0
查看全部
你可能也想看
「設計不僅僅是外觀和感覺。設計是其運作的方式。」 — Steve Jobs
身為一個獨立文案，許多人會以為我們的生活只需要面對電腦，從無到有，用精巧的文字填滿空白的螢幕，呈現心目中獨具風格的作品。
——有的時候可以如此，但其實這是我們夢寐以求的偶發日常。
更多的時候，白天的工作時間總被各種繁雜
台股、美股近期明顯回檔，市場敘事發生改變，壞消息一樁接一樁出現，下一步該怎麼走呢？本文將探討近期的宏觀經濟事件，並分享個人的操作思考。
主人翁培德追尋自我的覺醒，也是所有年輕徬徨的讀者，學習成長過程的一盞明燈，指引迷失的心靈，走上光明大道，其思想上的永恆價值殆無疑義。
（一）追尋自我的覺醒
德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），榮獲1946年諾貝爾文學獎。赫塞的小說深具思想性及半自傳性，往往塗抹「
「他們已經把豐富的知識注入了她期待的容器，可是這個容器卻沒有裝滿，他的精神沒有獲得滿足，靈魂沒有獲得安寧，心也沒能平靜下來。」
「霸凌」是時代新名詞，實則早已有之。在群體生活中，特別是校園，最容易發生。
個人或集體持續以言語、文字、圖畫、符號、肢體動作及其他方式，直接或間接對人做出貶抑、排擠、欺負、騷擾、戲弄等行為，使人處於具有敵意或不友善的校園學習環境，影響正常學習，乃至產生精神、生理或財產上的損害，這都是霸凌。如今隨著3
榮獲1946年諾貝爾文學獎的德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），其小說深具思想性及半自傳性，處女作《鄉愁》（1904）寫的是阿爾卑斯山區一個農家子弟培德自我的覺醒和人生的追求。
來自山村的培德，自小崇尙大自然，將大自然當人一樣疼愛，如同對待外國朋友或旅伴，傾聽它的心
‧ 德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），榮獲1946年諾貝爾文學獎，著作深具思想性及半自傳性，塗抹「成長小說」的色彩，像是《鄉愁》、《車輪下》、《生命之歌》、《徬徨少年時》、《流浪者之歌》等，小說中的主人翁皆如赫塞的化身，不斷地追尋自我的覺醒，乃至於自我實現，指引
前一陣子，在身心靈圈子打滾了十多年後，我突然有一種想要拋棄這一切的衝動。突然，我什麼都不想要了，不想去上課、看書，不想再和以前身心靈圈子的人泡在一起，只就是想自己一個人好好的待著。
然後我遇見了這一本赫曼·赫塞的《悉達多》，台灣早期更多譯為《流浪者之歌 》。讀完，我可以理解赫曼·赫塞透過悉達多想表達
（一）重視思想性
偉大的小說家必然是廣義的哲學家，由德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962）的作品即可獲得明確的驗證。論者認為，赫曼．赫塞一生既為人類本性之精神慾望和動物慾望的衝突所苦惱，同時也在內心不斷地追求以上二者調和統一的救贖之道。反映在作品上，即十分重視其思想性
（一）獲獎原因
以《流浪者之歌》享譽世界的德裔作家赫曼‧赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），《玻璃珠遊戲》是他的最後一部大作，1943年出版，隨即於1946年榮獲諾貝爾文學獎，得獎評語是：「由於他那些靈思盎然的作品──它們一方面具有高度的創意與深刻的洞見，一方面象徵古典的人道理想
（一）尋求普世價值
生命究竟有無意義？有無價值？人生的目的究竟為何？古今中外，多少哲學家思索著此一系列的問題，卻始終沒有一個放諸四海皆準的解答。關於尋找「人生」的定義，有人比喻為：在一間黑暗的屋子裡找一隻並不存在的黑貓。可見刻意尋找「人生」的定義，必然無濟於事，註定更加茫然、迷惑。即便找不到答案，每
「設計不僅僅是外觀和感覺。設計是其運作的方式。」 — Steve Jobs
身為一個獨立文案，許多人會以為我們的生活只需要面對電腦，從無到有，用精巧的文字填滿空白的螢幕，呈現心目中獨具風格的作品。
——有的時候可以如此，但其實這是我們夢寐以求的偶發日常。
更多的時候，白天的工作時間總被各種繁雜
台股、美股近期明顯回檔，市場敘事發生改變，壞消息一樁接一樁出現，下一步該怎麼走呢？本文將探討近期的宏觀經濟事件，並分享個人的操作思考。
主人翁培德追尋自我的覺醒，也是所有年輕徬徨的讀者，學習成長過程的一盞明燈，指引迷失的心靈，走上光明大道，其思想上的永恆價值殆無疑義。
（一）追尋自我的覺醒
德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），榮獲1946年諾貝爾文學獎。赫塞的小說深具思想性及半自傳性，往往塗抹「
「他們已經把豐富的知識注入了她期待的容器，可是這個容器卻沒有裝滿，他的精神沒有獲得滿足，靈魂沒有獲得安寧，心也沒能平靜下來。」
「霸凌」是時代新名詞，實則早已有之。在群體生活中，特別是校園，最容易發生。
個人或集體持續以言語、文字、圖畫、符號、肢體動作及其他方式，直接或間接對人做出貶抑、排擠、欺負、騷擾、戲弄等行為，使人處於具有敵意或不友善的校園學習環境，影響正常學習，乃至產生精神、生理或財產上的損害，這都是霸凌。如今隨著3
榮獲1946年諾貝爾文學獎的德國作家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），其小說深具思想性及半自傳性，處女作《鄉愁》（1904）寫的是阿爾卑斯山區一個農家子弟培德自我的覺醒和人生的追求。
來自山村的培德，自小崇尙大自然，將大自然當人一樣疼愛，如同對待外國朋友或旅伴，傾聽它的心
‧ 德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），榮獲1946年諾貝爾文學獎，著作深具思想性及半自傳性，塗抹「成長小說」的色彩，像是《鄉愁》、《車輪下》、《生命之歌》、《徬徨少年時》、《流浪者之歌》等，小說中的主人翁皆如赫塞的化身，不斷地追尋自我的覺醒，乃至於自我實現，指引
前一陣子，在身心靈圈子打滾了十多年後，我突然有一種想要拋棄這一切的衝動。突然，我什麼都不想要了，不想去上課、看書，不想再和以前身心靈圈子的人泡在一起，只就是想自己一個人好好的待著。
然後我遇見了這一本赫曼·赫塞的《悉達多》，台灣早期更多譯為《流浪者之歌 》。讀完，我可以理解赫曼·赫塞透過悉達多想表達
（一）重視思想性
偉大的小說家必然是廣義的哲學家，由德國文學家赫曼．赫塞（Hermann Hesse，1877-1962）的作品即可獲得明確的驗證。論者認為，赫曼．赫塞一生既為人類本性之精神慾望和動物慾望的衝突所苦惱，同時也在內心不斷地追求以上二者調和統一的救贖之道。反映在作品上，即十分重視其思想性
（一）獲獎原因
以《流浪者之歌》享譽世界的德裔作家赫曼‧赫塞（Hermann Hesse，1877-1962），《玻璃珠遊戲》是他的最後一部大作，1943年出版，隨即於1946年榮獲諾貝爾文學獎，得獎評語是：「由於他那些靈思盎然的作品──它們一方面具有高度的創意與深刻的洞見，一方面象徵古典的人道理想
（一）尋求普世價值
生命究竟有無意義？有無價值？人生的目的究竟為何？古今中外，多少哲學家思索著此一系列的問題，卻始終沒有一個放諸四海皆準的解答。關於尋找「人生」的定義，有人比喻為：在一間黑暗的屋子裡找一隻並不存在的黑貓。可見刻意尋找「人生」的定義，必然無濟於事，註定更加茫然、迷惑。即便找不到答案，每