慈悲 龍德上師:放生讓生命延續

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想要世間法能夠自在如意、少災禍劫或事情都可以順遂,多行善事、廣結善緣,最簡單最直接就是「放生」。

很多人是懷才不遇:「我明明很有才華,頭腦也不錯,反應也不差,但是卻很倒楣!」要賺錢賺不到,要出名出不了名。

有一位作家專門寫文章投稿,以此為志向、以此為生計,想要做一個終生的作家,在家裡常常寫很多的文章,結果懷才不遇。每天在家裡快要餓死的那種作家,就是沒有福德,相續都不清淨。

「心」起心動念統統都是負面的比較多,在佛法講:「貪等煩惱初萌時」,貪、瞋、痴、慢、疑等煩惱;殺、盜、淫、妄、酒,這些煩惱一直從心裡起來。

一個作家心裡常常有這些此起彼落,能寫出什麼好東西?甚至業力蓋障重,心裡起什麼念頭、腦袋有什麼樣的聞思付諸筆墨,過程就發展成不會賺錢的文章,沒人愛看的文章。從心裡生起來要寫什麼東西,到去打字過程,統統都打那些沒人要的。

沒有福就是這樣;有福的人,單手打就賺錢,晚上起來夢遊打一打字,還賺特別多.....所以,有的時候世間福報不順遂的人,自己要多行功立德、懺悔業障。

他很幸運有朋友學佛,勸他:「參加我們放生會,一個月最少兩次以上的放生,邀請你來參加。」他有的時候有空就親自去參加放生;沒空參加,就說:「我這裡有一點錢,你帶著,幫我參加放生。」

兩、三個月後,他寄去的稿件沒有再被退件過,非常順遂。而且審閱他稿件的主編變得特別青睞他的文章,覺得這個人寫很好,「你還有什麼作品......」跟他交往起來。

命運一百八十度轉變,本來惡緣被化為善緣,僵局會變成順境。

做放生行為的反作用力回來,讓這些眾生本來要死,活下去;本來沒有路走,變得自由;本來心情又恐懼、又絕望,變得心情非常的愉悅奔放,還受到三寶加持。

做放生,作用回來在你身上,就是幸福安樂、長壽健康、諸事吉祥。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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佛陀天降日,我們觀音山同修、法友帶著親戚朋友一起來行善、拜佛,遵循佛陀的教誡、跟隨佛陀的腳步,行出自利利他的佛行事業,看了真是令人感動!「佳評如潮,感應不斷」這八個字可以說是,這幾天跟所有同修互動聯繫的總結體會。我們觀音山同修真的很了不起,為了學佛修行、懺悔業障、自利利他,不怕辛苦也不怕別人以異
「超渡」一般就是有冤欠、有冤結,有欠錢債、欠情債、欠命債這些。你改變習氣毛病,他也是尊敬你:「謝謝!我也尊敬你改習氣毛病,請你還我錢!」 改了習氣毛病,例如現在都不好色,但是你以前好色。「你和我有情債」,你要分清楚要超渡、要還債給人家或者要去放生,「自己以後要如何如何.....不要再做什麼事
業力很重,要針對性地對自己的冤親債主解冤釋結。同修心很大:「這個我也要解冤......」「那個我也要處理..... 」,但是修不動。以為要跟人家處理,這麼容易?假如你是一個孝順的小孩,父親不幸得了重病,比如:中風、癌症等。你來學佛,立刻要處理:「好!我要幫我父親做什麼......」開始就
佛法中任何修行最基本的目的是消除無始之業障,增益福德、智慧二資糧,進而得到究竟的佛果位。能達到的目的方法有很多種,其中又以「火供」最為立竿見影。火供的功德很大,持續做火供,累積豐厚的資糧可以快速證得佛果。
觀音山 2024年慶讚教師節,恭請慈悲 龍德上師9月18日傳授殊勝《虔心悲切遙呼上師祈請文》。此部《虔心悲切遙呼上師祈請文》的教法能引導行者,藉由讚嘆、祈請具恩上師、各部教派的本尊和祖師,調伏諸多修行上難以超越的身心內外、非人及魔擾的障礙。
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