《破天而降的文明人》By林文月（譯）
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此書作者為埃烈希·舒曼，但真要說的話真正的作者應該是埃烈希居薩摩亞群島所認識的烏波盧島上帝亞佩阿村酋長-錐阿比。
錐阿比當時在唸島上教會學校時對歐洲產生了興趣，後利用機會前往歐洲，並將在歐洲所見所聞講述給村民聽，並將講稿整理成手記給了埃烈希。艾烈希帶入酋長的想法，努力以選擇字彙力求詮釋出樸實小島對於外來科技及文化的看法。
「巴巴拉吉」-意指破天空而來的人
那是演講稿中酋長對於歐洲人代稱。
日人岡崎照男亦有日文版，譯者日籍學生將其作為禮物贈送給譯者。初在報紙上連載，後透過九歌彙編成冊出版。
腰布與草蓆
目前先看完的酋長第一篇講稿，講述所見的當時歐洲男女服飾。
不得不說透過酋長角度描述的文字真的十分有趣。感覺已知的東西都需要拼命發揮想像力才可以連接到，有一瞬間想把西洋服裝史拿出來對照（到底）。
「肉體是罪」，肉的每一條筋都潜含著可怕的毒，會從這個人傳到另一個人。
「心可以想事情所以偉大」
「巴巴拉吉也不頂珍惜真的太陽」
從中可以看到明顯著裝審美的衝突，酋長眼中當時西方的主流審美是白皙的肌膚，男女就寢時會將內衣換成睡衣。
婦女使用裙撐，頭戴帽子上綴滿裝飾。平日鮮少露出肌膚，包好包滿代表純潔；但宴會時露好露滿（？）好像又可以😆。
男性宴會穿燕尾服，領片跟胸片（？）需要常常更換。
「巴巴拉吉總是依他們自己的樣式當作法規」
可以說兩方真的都看彼此不順眼（笑），生在多元審美的現代真是太好了哈哈哈。
《破天而降的文明人》
譯者：林文月
年份：2010
出版商：九歌
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本專欄將提供給您最新的市場資訊、產業研究、交易心法、精選公司介紹，以上內容並非個股分析，還請各位依據自身狀況作出交易決策。歡迎訂閱支持我，獲得相關內容，也祝您的投資之路順遂！
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對於現實世界深感不安、失望、緊張與悲觀的朋友，我很推薦這位年已九十的耄耋老翁所寫的傳記，定能讓人感到心安，而對於南亞的歷史、智性的感受、學術與當代思潮的激盪乃至學界趣聞深感興趣的朋友，這本書絕對也不會讓你失望。
/淺談中東貓王Ahmad Zahir 艾哈麥德·查希爾/
老師常說啊，人生要有世界觀，後來我發現所謂的世界觀，是否總是偏狹於歐美這一部分?? 對於歐美以外的文化，我們真的了解嗎? 我認為最大的原因在於語言文字的隔閡"，畢竟英語為世界語言，我們能接觸到的人文歷史藝術，自然也都以歐美文化為主，為了彌補
從錫蘭的後期作品開始關注的影友，一定會對這部近期限定上映的電影《遠方》有不一樣的感覺。相對於《野梨樹》、《春風勁草》那樣漫長的哲思與辯證，《遠方》多的是空白的詩意美學，也讓我恍然大悟，原來錫蘭的早期作品是長這個樣子的啊！
作者謝哲青英國倫敦大學亞非學院考古學、藝術史雙碩士，曾任大英博物館與倫敦國家藝廊研究助理、佳士得拍賣會策展人。《WTO姐妹會》、《閱讀青旅行》及《青春愛讀書》（獲第五十一屆金鐘獎教育文化節目獎）節目主持人，也是作家、藝術史學者、登山家，行遍五大洲，旅行過一百零三個國家。著有《王者之爭》、《歐遊情書》
《遊牧的歷史》是本突破的書，揭露人類歷史我們讀不到的另一半，從「移居者」角度出發，開啟全新的歷史故事。通過大量故事來還原古代人的生活樣貌，去了解原來神話不只是幻想，而是展現當時人類如何理解他們所看見的世界。本書也適合對環保、宗教、種族議題感興趣的人閱讀，透過不同的價值觀來剖析現今人類所遇到的問題。
面對後現代以科學為名，以術語推論「論述絕對至上」，主張人文主義皆為意識形態，法國美學思想家迪迪–裕柏曼重回西方文學源頭－荷馬史詩，所描繪的「痛苦與慾望的迷霧」，試以生命激情的內涵，超越人類語言的形式，平反人文主義於文學與影像上，數千年的激情試煉。
閱讀《末日儲藏室》，首先你會注意到的，是充滿異國情調的名字。
賈各、派特森、陳熹、塞維亞特、艾芊、蕾拉、玲、辛西亞、亞歷山大·赫拉托夫、吉馬。
如果稍微有點警覺，或者曾經讀過、思考過東方主義或後殖民等文化理論，你可能會對當中的異國情調感產生懷疑。不過，暫且假裝我們沒讀過這些（借用伯格
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