【耶利米書第三十一章】

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本章宣告以色列北國與南國的恢復,及新約的建立。這些應許與宣告不僅針對過去被擄的以色列人和猶大人,也適用於現今信靠耶穌基督的所有信徒,更預表未來主再來時,神子民的復興與回歸。 經歷分裂與滅國,神的百姓流離失所、四散在各處。但當那日來臨,神要將他們從地極招回,無論是瞎眼瘸腿的、受盡苦楚的,神都親自引導他的百姓。他們不需再哀哭,因神應許他的兒女必回到自己的境界。 除了產業與家園,神更要修復人與祂之間的關係。摩西時代神與以色列人所立的舊約,如今要有新約替代。不再是過去寫在石板上、由外而內的律法與約束,而成為寫在心上、由內而外藉基督耶穌成就的赦罪恩典,且這約將存到永遠。 問題與思考: 神的子民縱然不斷失信背約,神卻一直是守約施慈愛的神,在經歷拆毀、傾覆後,主必重新建立、栽植。當時的人或許無法明白先知口中「新的約」是怎麼一回事,但在數千年後的今日看來,聖經所說的確實應驗了,才有白白領受救恩的你我。生活在恩典時代與末世的我們,對於聖經一一應驗與尚未應驗的預言,你是怎麼看待並預備自己的呢?

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本章講述約雅敬王登基時,神差派耶利米前去聖殿傳講悔改審判的信息,祭司、先知和眾民聽見後非常憤怒,認為耶利米說預言攻擊城邑,欲將他抓住,置於死地。 但耶利米仍一字不刪減地宣告預言,並為自己辯護:耶和華差遣先知,為的是叫人悔改,不至滅亡,若把先知殺了,不只失去悔改的機會,更流了無辜人的血。也因此有部分
猶大國遭巴比倫王尼布甲尼撒入侵,西底家王差派特使去見耶利米,尋求耶和華的拯救。 「耶和華如此說:看哪,我將生命的路,和死亡的路,擺在你們面前。住在這城裡的,必遭刀劍,飢荒,瘟疫而死,但出去歸降圍困你們迦勒底人的,必得存活,要以自己的命為掠物。」縱使全國上至君王,下至平民百姓都離棄神的道,神仍為
在本章中,神對耶利米頒布了三項禁令。神使耶利米不只以言語,更以自己的生命作為啟示的媒介,用行為宣告神審判的信息,以及神對子民們悖逆行為的態度: 1.禁止結婚: 耶利米必須獨身,不進入婚姻生兒育女。象徵爭戰與滅亡將臨到,家室破碎,父母兒女皆死無葬身之地。 2.禁止參加喪禮:耶利米不與哀哭的人同哭。
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耶利米書的寫作背景,主要發生在猶大王國被滅國前,以及被擄時期的初期。它同樣也有編輯過的痕跡,以及重複的內容。雖然耶利米書不算是申記學派的作品,但可能在寫作與編輯的過程中,難免受到影響。故,在閱讀耶利米書時不要過度的看重耶利米,而是要適時的回到作品本身……
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