書名:《別照單全收你的念頭： 你不能停止負能量，但可以練習不亂想》
作者: 約瑟夫．阮（Joseph Nguyen）
第一章 〈踏上尋找痛苦根源的旅程〉書摘:
- 儘管我們在生活中經歷了很多痛苦的事，但是否受苦，卻是可以選擇的。換句話說，痛苦雖然無可避免，但是要如何應對發生在生活中的事件和狀況，卻是取決於我們自己—我們應對的心態，將決定我們是否會受苦。
- 佛陀解釋說：「在生活中，我們不一定能夠控制第一支箭，不過，第二支箭是我們對第一支箭的反應。第二支箭是可以選擇的。」。
3. 我的第一位導師，他教我如何成為一名教練，並向我透露如何才能減輕自身痛苦的答案。我發現答案在於理解我們的思維如何運作，以及人類的經驗是如何創造的。
第二章〈看見所有痛苦的根源〉書摘:
1. 大多數人都活在自己的想法和對世界的感知中。我們賦予事件的意義（或是想法），決定了我們最終對這件事的感受。那個意義或想法，就是我們從此看待生活的濾鏡；因為這樣，我們生活在對現實的感知中，而不是現實本身。
2.現實是發生的事件，沒有意義、想法，也沒有任何解讀。
3.我們的感受並不是來自外在事件，而是出於我們自己對事情的想法。因此，我們感受到的只是我們自己的想法。
4. 我們是活在思想而非現實的世界中；我們對現實的感知，是透過自己的思維從內而外創造出來的。
5. 痛苦的根源，就是我們自己的念頭。
6. 如果我們知道我們感受到的只是自己腦中所想的，那麼，我們就知道可以藉由改變想法來改變感受。
7. 我們只需要一個念頭就能擁有不同的體驗，而且透過無念頭的狀態隨時改變整個生活。
感想:
前幾天參加兩天禪訓班，法師講到六根、六塵、六識這三者之間的相互關聯，並引導我們觀察身心的運作，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，這些是我們感知世界的通道；六塵則是色、聲、香、味、觸、法，指外界的感知對象；六識為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，我們透過六根感知外界的過程，分別對應視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和意識。
當我們的六根接觸到外界的六塵，這個接觸產生了六識，便形成了「身受」與「心受」的反應，身受是身體生理上的感覺，心受則是情感和心理上的反應，例如，當眼睛看到美景，身體會感覺到舒適，心靈也會感到愉悅；相反，看到不喜歡的事物，可能會產生不適或煩躁的感覺。
這些感知和感受，進一步影響我們的行動和反應，當我們沒有清楚地覺察這些過程時，往往會被自動的習慣和情緒帶著走，導致衝動或無意識的反應，例如，聽到批評的話語，我們可能會立即感到憤怒，心中生起抗拒，然後身體也表現出緊張或防衛的姿態，進而做出相應的行動，禪訓班有一句話: 「好的不貪戀，壞的不討厭。」。
禪修的目的，就是要讓我們更加清楚地看到這些感知、感受與行動的連鎖反應，從而培養出更多的覺察與平靜，我們學習不被六根和六塵所牽引，不讓六識主導我們的行為，而是透過正念與禪修，觀察並放下不必要的執著，身心放鬆和情緒穩定達到身心合一。
