你以為這些不是宗教信仰嗎?是,都是,而且是邪教

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看著代孕跟墮胎議題在脆延燒,很想說點什麼,包括I told you so那類的東西

但實際上在脆上我沒闡述過:『因為家庭經驗,所以老早認知到華人社會的家庭觀、在台灣普世的儒釋道混合宗教,其實就是邪教』,但在這裡有,所以只能在這裡說了,I told you so:

華人對於傳宗接代、血比水濃的信仰 & 圍繞在各位身邊常見的儒釋道混合宗教(管他以佛教當皮還是以道教當皮,)會發現他們的傳道內容有:


借儒家的階級觀,建立階級種姓(方便人“上對下”管理的概念)

女性比男性低等(用低等還客氣了,無論用什麼說法,誠實點他們的概念裡:女人不被當做人)

小孩比大人低等(用低等還客氣了,誠實點他們的概念裡:小孩不被當做人,百善孝為先的各種故事中,為了大人的無能導致的自己沒法過上自己想像的生活,孩子要被凌虐或弄死“要歡喜的自願去被凌虐弄死”屬被推崇的孝道))



就是邪教



沒有這個認知的人們,大多是沒有深深被這種團體或長輩用這些信仰概念團體性的壓迫脅迫傷害過,你提出質疑,可能還會有人告訴你:有那麼嚴重嗎?這樣想太誇張了吧?你會不會想太多?甚至幫他們辯解


但,像會出現當今這種,整個團體脅迫大家接受社會變成:為了血緣傳承能不能生都要女人生沒女人願意生就用法律買賣的、國家要催生但不是檢討為什麼大家不願意生(現在的人終於有了智慧選擇不生...但...),而是用法律要脅等各種手段使:女人的器官身體不屬於自己、屬於男人、屬於國家,不可以有女性自主權的概念出現

只不過就源自於華人社會這種家庭中的“百善孝為先、血濃於水”信仰 & 假佛道教的男尊女卑概念等等的信仰”展現的產物罷了


在台灣,這些簡直是滲透在生活習慣中的邪教信仰會造成的效應,還不嚴重嗎?

2020年在IG上日常連載的小圖文漫畫中,也有提出過,當自己小時候看到美國跟拍逃出邪教的人的電視節目,與原生家庭經驗連結到,是有多相像,雖然真的記不得那個紀錄影集的名字,後來看到的另一部影輯也有拍出類似的東西,你以為不被法律認證是邪教的東西就不是邪教嗎?我覺得只要是用強烈的信仰去以群欺少以大欺小造成無法抹滅的傷害的團體,都該列入邪教警示給大家認知到

2020年在IG上日常連載的小圖文漫畫中,也有提出過,當自己小時候看到美國跟拍逃出邪教的人的電視節目,與原生家庭經驗連結到,是有多相像,雖然真的記不得那個紀錄影集的名字,後來看到的另一部影輯也有拍出類似的東西,你以為不被法律認證是邪教的東西就不是邪教嗎?我覺得只要是用強烈的信仰去以群欺少以大欺小造成無法抹滅的傷害的團體,都該列入邪教警示給大家認知到


如果不想要這種社會不把人當人的社會概念,繼續傳承下去,成長到有人可以用團體的力量對人施以暴力

那請各位也一起意識認知到:台灣這種灰色地帶般、簡直浸潤在你的環境教育等等無孔不入的邪教信仰確實存在

而開始思考:而這些存在我們該如何看待?應對?


這邊示範一種,叫做“知識障”

「在台灣的佛學概念中,一個人如果有自主意識對佛學質疑想探究去提問而不是乖乖聽師父的話,會被說那個人有“知識障”,指那個會提出問題的人是“有障礙”的人,甚至會被他們的團體說“佛緣淺”比其他人沒緣份學佛豪可憐喔~的意思」(很有趣吧?為了鞏固“師父”這個階級的高位、進入可以學佛學這個團體的優越感,有知識有智慧會去提出疑問甚至挑戰階級的人,會被定義為可憐的有障礙的人)

那麼有“知識障”的我們,要如何利用這個我們可以去:學習知識增廣見聞、批判思考辨別是非的能力,破除一些可能你被身邊的團體洗腦教育框架的概念,讓邪教想繼續侵害我們“有障礙”呢?

比如血緣好了,以前的人告訴你,血緣比什麼都重要,你的父母情勒你,你體內流著的就是他們的血,你就是他們的東西,你怎麼可以違抗他們?你不能違抗!

現代生物學研究告訴你,7年,你的身體細胞就已經死死生生換過一輪了,所以歷經7年,你就已經生理上是一個獨立個體

所以請你有底氣擁有自己人生的控制權

接下來就只是如何鍛鍊你的身理心理都能成長到不被他們侵略了


『想像大家一起坐在沙發旁有火爐批哩巴拉,冬日窩在一起聊天的樣子,大概就是這間沙龍的印象...』 ☾ ⋆ • ⋆✦ ⋆ • ☁️ ☾ ⋆ • ⋆ ✦ • ⋆ ☁️ • ⋆.:*✦ 目前房間有 插畫品牌:不知名 製物品牌:一十一 充滿動物與怪物的“慢來宇宙”moonlight &創作者本人的心裡話
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在公寓的小陽台我種了一些食用植物,韭菜真的是相當好種的,割完一批,很快春風吹又生夏風吹又生秋風吹又生冬風吹又生...堪比雜草的生命力,但比起雜草生在農園裡只能堆肥,韭菜又能收割來吃,長得又快又好又一團一團長一整搓很有份量,真的是割不完吃不完的好作物 但如果你是人類...
由於看見,不管日本、台灣、韓國,與我們相近的國家,社會都充斥著類似的問題,好像可以是個時機討論了 關於『啃老』的轉型正義? 現況 在現代,我們不斷地看到,長輩結邦拉派抱怨孩子啃老,的同時,孩子要獨立出戶必須“自己付出”龐大代價 到,開始有“繼任世代”(孩子繼承父母錢財房產變得理所當然?
就跟要分辨一個人好不好 : 要坐過他的車,一樣 『一個人是否能將植物養好?』似乎也能成為一種“這個人是否能把自己照顧好?是否能愛除了自己以外的人事物?”的辨識方法 過去,我是一個連仙人掌都養死的人,對與生俱來就可以不把仙人掌養死的人大概很難想像吧?天生會照顧的人每次聽到有人會把仙人掌養死都會
不知道如何安放這份惆悵所以就放在這裡了.... 好像自己的確就是必須丟下某些朋友,自己與另外一些朋友繼續往前進了 這種人際...成熟?
之前私下跟朋友聊過,自己總是在大家提出一個被社會認可的理論、人們出書整理出一些方法論之前,就在自己的人生中,靠著自己思考摸索,得出可行作法(比如在知道表達性藝術治療*之前,就藉由創作讓自己沒有被死掉、比如在知道外控內控*之前,就將自己從外控調到內控...etc.)(所以當閱讀到宮崎駿爺爺最新電影蒼鷺
自己是一個會被部分的富人鄙視的平民...目前對於自己的窮人思維也很困擾... 之前聽囧大直播說,不要仇富,覺得蠻有道理 但仇富這個概念哪裡來的?才來思考為什麼大家會仇富? 覺得窮人會仇富其實可能也跟他們接觸的群體偏差有關
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由於看見,不管日本、台灣、韓國,與我們相近的國家,社會都充斥著類似的問題,好像可以是個時機討論了 關於『啃老』的轉型正義? 現況 在現代,我們不斷地看到,長輩結邦拉派抱怨孩子啃老,的同時,孩子要獨立出戶必須“自己付出”龐大代價 到,開始有“繼任世代”(孩子繼承父母錢財房產變得理所當然?
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