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題目:道德經第六十四章─慎終如始

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原文:其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無敗。民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨,學不學,復眾人之所趨,以輔萬物之自然而不敢為。

 

這一篇章說明任何一件事物尚未看見成果就容易想要謀略,這時候也容易脆裂,在事情尚未發生時要早做預防事情的變化。告訴我們做任何事都要從小處著手大處著眼始終如一,完成之後才能立於不敗之地,也不會受到傷害。我們做一件事堅定了方向就要勇往直前,不要退縮,做事要有始有終,即使途中遇到困難也不可以半途而廢,這樣做事的人所做的每一件事都不會失敗,必定成功。

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本文探討了在現代社會中,以無為的態度來面對大事與小事的重要性,強調從細微的事情開始,才能在教育與生活中獲得根本的能力。當科技日益發達,人們越來越依賴機器,而忽略了基本的生活技能,這對社會與環境造成了影響。瞭解細微事物的重要性,能夠幫助我們在做大事時不失去基礎的認知,進而尊重那些在背後默默付出的人。
原文:道者萬物之奧,善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故為天下貴。   這一篇章是說到是萬物的主宰,善良之人的寶物,不善良的人可被他保護,美好的言語可以讓人尊
原文:大邦者下流,天下之牝,天下之交也。也常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲養畜人,小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。   這一篇章是說,對待每一個人要以謙卑心,謙讓之心,換取是人的尊重與生存。不要有傲慢的心態,
文章探討了國家治理與道德修養的重要性,提醒政府應以民需為主,簡化政令,穩定社會心態。並指出誠心和思惟在祈禱與行事中的價值,強調個人道德修養對家庭與社會的影響,特別是在解決家暴和暴力事件上,呼籲重新重視德行教育,以完善社會道德。文章有助於提升讀者對道德與政治交互關係的理解。
原文:治人事天,莫若嗇。夫唯嗇,是謂早服;早服謂之重積德;重積德則無不克;無不克則莫知其極,莫知其極,可以有國;有國之母,可以長久。是謂根深固柢,長生久視之道。   這一篇講的是養護百姓的心要從小做起,把根做好了國家就富足了,所以重積德沒有做不到的事,也沒有任何事可以傷害,社會人人有根本的德
原文:其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極;其無正也。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久。是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。     這一篇說的是政令寬厚,人民純樸,政令嚴苛,人民狡詰。災害福氣相倚相依,沒有一定標準,矯枉過正也會
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