終於決定出清自己的舊帳（之一），趕快把書收回書櫃不要占空間。
2023年底，杜正勝先生出版了《中國是怎麼形成的》，這本書很精彩，很值得一看。
但是，書中有兩張小圖讓我疑惑了一下，這次先處理一張。在210頁下方，圖35「西王母戴勝憑几，嘉祥武氏祠前石室二（上列部分）」，看到漢代畫像石都會讓我很興奮，可是認真一看不對，這張圖是東王公，不是西王母。不過武氏祠的西王母和漢畫中「標準」的西王母是不太一樣的。
引自 杜正勝《中國是怎麼形成的：大歷史的速寫》臺北：一卷文化，2023年12月，頁210
一般據《山海經》中關於西王母的描述，不外乎「豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝」、「戴勝虎齒，有豹尾」，還有小配件「三青鳥」，漢畫中保留原本野性的西王母較少，印象中僅有一幅，近年有無新出土我沒去追，大多西王母維持「戴勝」的樣貌，身邊會有三青鳥、九尾狐、月兔蟾蜍等元素，四川地區還有明顯的龍虎座。武氏祠的西王母不戴勝，為三環高髻的女子裝束，要辨認她可由所處位置、畫面的其他圖像來判斷。
講了半天戴勝，它是一個什麼東西呢？
這時候就要用圖解好朋友，孫機的《漢代物質文化資料圖說》來說明，下圖圈起來的是戴勝的位置和勝的長相，「勝」的使用在漢代應該滿頻繁，也出土許多「勝」，在漢畫裡的西王母通常都會標配這樣首飾，一般女子則多以其它髮型表示。
引自 孫機《漢代物質文化資料圖說（增訂本）》上海：上海古籍出版社，2008年5月，頁282
前面提到武氏祠的西王母不是「標準的」西王母，那要怎麼確認畫裡的人物是誰呢？來看「嘉祥武氏祠前石室二」究竟實際上是個什麼東西。中研院史語所的丁瑞茂出過一本《古樸與精妙 漢代武氏祠畫象》，裡面清楚地展示了「武氏祠前石室二」位於東壁，上方的人物是東王公，而西壁則是「武氏祠前石室五」，上方人物才是西王母。
引自 丁瑞茂《樸古與精妙－漢代武氏祠畫象》臺北：中央研究院歷史語言研究所，2007年6月，頁12
嘉祥武氏祠前石室二的三角隔樑畫面如下，（不含裝飾紋樣）最下層是車騎圖，中層是孔門弟子，上層的正中央是東王公所居的仙界，多種異獸與羽人圍繞著東王公。
引自《中央研究院歷史語言研究所藏漢代石刻畫象拓本精選集》頁4
再把東王公單獨放大，為一男性雙肩生羽，頭戴高冠，有髭且憑几。
引自《中央研究院歷史語言研究所藏漢代石刻畫象拓本精選集》
實際西王母所在的嘉祥武氏祠前石室五三角隔樑畫面如下，（不含裝飾紋樣）最下層為車騎圖，中層為孔門弟子，上層是西王母所處的仙界，可惜西王母殘泐，看不清。
引自 《中央研究院歷史語言研究所藏漢代石刻畫象拓本精選集》頁13
箭頭所指為西王母旁邊負責搗（不死）藥的月兔，雖然略殘，仍可見手持杵，往蟾蜍高舉的臼裡搗去。
引自 《中央研究院歷史語言研究所藏漢代石刻畫象拓本精選集》
丁瑞茂的書裡把武氏祠中東王公與西王母各自並列，方便讀者比較，很剛好的三尊東王公都保存較完整，而我就只截保存比較不好的西王母，畢竟本來我就只想說杜正勝先生書裡的是西王母。（嗯，真的就為了這個小小的原因）
三尊西王母殘泐的程度不一，武梁祠西壁的最完整，頭頂上的高髻滿清楚的，前石室殘破得最嚴重，左石室的勉強看得出頭上有三包（誤），但這三張裡面都有搗藥的場景，大家不妨試試眼力找找看。
引自 丁瑞茂《樸古與精妙－漢代武氏祠畫象》臺北：中央研究院歷史語言研究所，2007年6月，頁22
至於杜先生書裡的另一張圖，也是和西王母有關係，出自顧實編的《穆天子傳西征講疏》，我暫時想不起來也找不到那張圖出自哪個漢墓或祠堂，看那個風格大概也是山東出土的，若有高人知道，拜託告訴我XD
放上我這次速速翻過的考資料（速速翻過擺了一年也真是的），有興趣的人可以找來看。另外要說的是，那兩張小圖的對錯其實不影響《中國是怎麼形成的》的精彩程度，非常推薦大家看看中國究竟怎麼形成，你認知的中國真的是中國嗎XD
