2024.12.19《厭女》上野千鶴子2023年出版 第四章 「無人氣男」 心得
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原來在戰後時期，由於婚姻普及的機制，會有親友介紹女性給男性結婚，保障了男性藉由婚姻擁有女性的權利。
而這個時代的自由戀愛已經不保障這件事了，所以「無人氣男」就會顯現出他們在社會上處於弱勢，但社會強人的結構中，男性的強者總是優於女性，當中男性只要成為(工作+)的條件即可優於女強人，而女性還需綁著(工作+家庭)才能成為女強人。
赤木出示的不等式為：強男（工作＋）＞強女（工作＋、家務-）＞弱女（工作-、家務＋）＞弱男（工作-）。
在“全民皆婚社會”已經終結的今天，內田樹、小穀野敦這樣的男性評論家表達對“人人都能結婚（都不得不結婚）的時代”的鄉愁，山田昌弘、白河桃子等人提出《尋婚活動時代》（山田、白河，2008），應該說是一種時代錯誤吧。
摘取自2023出版第四章
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平時喜歡以文字抒發表達我心中的思想及感觸，
在這個不完美的世界找到與之相處的方式，
閱讀讓我認識世界；寫作讓我理解自己
希望我的文章可以帶給大家一些啟發，期待認識大家~
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
當代性自由運動宣揚積極性實踐才能獲得性自主，但這樣的概念是否不適用於所有人？我以無性取向的視角，反思社會對女性性別角色的期待，並展望我對性解放的理想，期盼在世界上能夠適當地被尊重。
近年來，性別議題逐漸在臺灣各地發酵，除了中央政府推動性別主流化，更有許多民間團體紛紛投入性別相關議題，與更加基進的行動與論述。2017年，臺灣成為第一個同志婚姻合法的亞洲國家，也為臺灣的性別運動立下重要里程碑。在這條路上，新竹市政府也不遺餘力，努力朝性別友善城市的願景前進，除了加入開放
最近這則新聞鬧得沸沸揚揚，讓我感受到台灣傳統家庭對女性的期望與現代潮流的不符。在我經手的離婚案件中，大多數涉及到女性與男方家庭的相處衝突。傳統家庭往往希望女性放下自我，包攬生育子女、祀奉公婆、打理家庭，成為先生在外拼搏的後盾。而作為丈夫的男性則自然遵循這對他有利的成規，日子也就這樣過下去，結果是許多
基於通姦除罪化尚未完成的台灣社會情境，筆者試圖透過情婦的自述探究情婦、婚家、婚外情三者之間的關係。筆者針對PTT第三者板的情婦文章進行論述分析，並且整理出情婦的八種論述方式。
「少子化」在很多國家都是國安等級的重要議題。西方社會對於「不婚生子」的接受度較高（冰島超過七成新生兒是「非婚生子」），而在很難接受這個觀念的台灣，想要解決少子化問題，「降低不婚率」顯然是關鍵第一步。
現代社會的「愛情」面臨了哪些過去世代未曾經歷的挑戰？建立、維持一段穩定的「親密關係」又為何如此困難？
中國人傳統的婚姻頗堪玩味，因為有太多不同的民族風俗，不同的文化背景，「婚姻」最普遍的意思，只是向周遭的人表明：「就個女人是我的，你們不許動。」對於不是周遭的人，意思就是：「她已經是已婚婦人，除了她的丈夫以外，誰也不能染指。」
聽聞民國之前沒有甚麼全國保障婚姻法例，一切依據「傳統」，已經在眾
也許是在我成長過程中，經歷了許多國際性的文化背景，上了國際學校，住了不同國家，最後現在主要待在台灣，突然覺得看到了一些有趣的現象，進而發覺在台灣，我身邊有越來越多不結婚的女生，或是不把婚姻當成人生必須要完成的事，似乎背後有其道理。
先說說那些，把婚姻當成重要追求的故事。在我身邊的女生朋友，大多
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