〈銅儀〉唐代 韋莊
銅儀一夜變葭灰，暖律還吹嶺上梅。已喜漢官今再睹， 更驚堯歷又重開。
窗中遠岫青如黛，門外長江綠似苔。
誰念閉關張仲蔚，滿庭春雨長蒿萊。
〈冬節圓〉
詞：白聆
曲：紀淑玲
冬節圓 挲圓圓 圓圓趁大錢 冬節圓 食甜甜 甜甜有福氣 冬節圓圓閣甜甜 平安富貴感謝天
祝福格友們：圓滿喜樂😌
心18
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人生的旅人，尋找生活的點點滴滴，探究生命存在的意義？
哪怕一生只是一場戲，我們都是劇中人，都能領悟入戲不入戲的真意。
一起筆記共同創造的世界記憶吧，現正持續上演中！
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2025/04/28
「站住。」才起跑沒多久身後一名男子的聲音叫停了我！
「是我嗎？」我疑問地說。「不是妳，是妳背上背著的那一位。」綠色T恤上衣、深綠色牛仔褲裝扮的男子，手拿一把「綠色摺扇」指著我們正色說。
妹妹沒有答話，只是趴在我背上靜靜地看著那名男子。
「請問有事嗎？」我禮貌地提問。「為什麼折斷我的
2025/04/28
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2025/04/27
孩子的世界沒有「錢」存在的意義，孩子專注在體驗、愛與創作的過程中，回歸了生命的本質，收穫到「存在」的真正價值。
You Were Once
There is no meaning of "money" in the world of children. Children focus on e
2025/04/27
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2025/04/25
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
這首詩是清代詞人納蘭性德（原名納蘭成德）的詞作，題為《木蘭花·擬古決絕詞》。納蘭性德是清初著名詞人，
2025/04/25
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俱裁七步詠，同傾三雅杯。
色動迎春柳，花發犯寒梅。
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《秋風辭》劉徹
上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕，上歡甚，乃自作《秋風辭》曰：
秋風起兮白雲飛hui，草木黃落兮雁南歸kui。
蘭有秀兮菊有芳hong，懷佳人兮不能忘bong5。
泛樓船兮濟汾河ho5，橫中流兮揚素波pho。
簫鼓鳴兮發棹歌ko，歡樂極兮哀情多to
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寄司勳盧員外 盛唐 · 李頎
引用典故：長楊賦 田郎字
流澌臘月下河陽iong5，草色新年發建章tsiong。
秦地立春傳太史， 漢宮題柱憶仙郎long5。
歸鴻欲度千門雪， 侍女新添五夜香hiong。
早晚薦雄文似者， 故人今已賦長楊
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長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
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自從去年年底買了唐詩宋詞字卡，也臨帖寫了幾首宋詞和唐詩，把朋友送的幾款書法用紙消化掉一些，不得不說，寫在這些紙上，感覺質感有加分呢！
右為唐代祖詠的《終南望餘雪》
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霽色，城中增暮寒。
左為宋代晏殊的《清平樂》
金風細細。葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉。一枕小窗
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本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
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