身語意恭敬頂禮 阿彌陀佛的重要與殊勝

寂天菩薩云：「因傲生慢者，將赴惡趣道。」在這裡要對治我慢，慢心強的人非但不能往生淨土，反而會墮入惡趣。為摧毀我慢，必須要以頂禮、禮拜來對治。

如果我們具足恭敬心、虔誠心、信心，在我們向 阿彌陀佛頂禮時，無論 阿彌陀佛是在我們面前，或是在遙遠的極樂剎土，二者絲毫無異。對信心具足的人而言，佛雖然在遠方，但也好像在眼前一般；對沒有信心的人來說，佛就算站立於面前也像在遠方無異。舉例來說：清淨透澈的湖面與明鏡一樣，都可以如實映現天空的太陽、雲朵、遠方的山。反過來說，混濁的河水就跟染塵的鏡子一樣，什麼也顯現不了。由此可知以三門恭敬來頂禮的重要與殊勝處，身語意是產生一切善惡的根源，所以稱為三門。

身恭敬的原則為身體不前俯後仰，不東張西望，以端正、寂靜、調柔的方式作頂禮；語恭敬的原則是要斷除言詞的四種過患，來念誦頂禮偈或佛號、咒語；意恭敬的原則為斷除貪心等一切不善分別念，同時生起對佛功德的景仰之心，生起歡喜心、敬信心。保持以上狀態來頂禮，能夠積聚無量功德。相反地，如果以不敬的心來頂禮，反而會損耗福德。

擷取自：《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

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