在台灣從事考古工作的契機，往往並非一開始就「決定成為考古人」而產生。
在台灣從事考古工作的契機，往往並非一開始就「決定成為考古人」而產生。
對考古大叔來說，探索史前人類遺址與研究古代文化，是在半路中忽然燃起的興趣。考古大叔如何從民族語言與傳播、歷史系雙主修，再到語言所與考古現場，最後進入人類學博士班的跨領域整合之路。當考古學者八字要很重嗎？
金字塔都是外星人造的嗎？
「要不要來考古現場看看？」
這是考古大叔最常說的話，對他來說，這些濾鏡可以增添考古的趣味，但唯有進到現場才有反思的可能。
知識的連結：傳播到語言學，再到人類學
回顧考古大叔的來時路，最初不過是誤打誤撞進了民族語言與傳播學系；卻在那裡接觸田野調查的概念，再透過歷史系雙主修深化對「過去」的興趣。
之後在清華語言所磨練理論思維，認識到南島語族發展中的考古證據；又經過八仙洞一年的真實發掘，終於明白單靠理論難以理解那些地層下的時空訊息。
最後，進入人類學博士班，更進一步將「反思」引入研究，學會隨時警覺自身的背景對研究判斷的影響。
這條路程看似曲折，卻在每一步之間都產生了關鍵連結：
- 民族語言與傳播 → 強調田野調查與傳播應用
- 雙主修歷史 → 擴大人文視野，觸及史前議題
- 語言所 → 理論架構與語言推演，引入考古資料的輔助
- 田野考古 → 親身體驗發掘與人際協調
- 人類學博士 → 理論與反思並行，跳脫單向度的學術框架
回望跨域旅程：從知識到行動
回顧考古大叔跨越多個領域的背景，可以體現一個關鍵觀念
知識在於整合而非分割
從原住民族語言調查、歷史理解、語言學理論到考古現場，再到人類學的深層反思，每個環節都蘊含了「去探索並願意付出行動」的勇氣。
- 動機：最初只是一種好奇、選系的巧合
- 堅持：面對理論的挫敗期，努力調適、找尋樂趣
- 實踐：踏進八仙洞遺址，把考古當成日常工作
- 反思：透過人類學博士班研究，時刻檢驗自己的假設與位置
從走過來的痕跡也能看出，跨領域並非要樣樣精通，而是發掘彼此之間微妙的連結。
跨領域並非要樣樣精通，而是發掘彼此之間微妙的連結。
民族語言與傳播提示了「田野踏查」的重要，歷史訓練催化了對過去的想像，語言學課程加強了抽象思維與理論演繹，考古發掘讓人直接與地層證據對話，人類學則時刻提醒研究者要自我反思、回看當下文化的互動與詮釋。
「未來」並不神秘：踏實探索才能找方向
很多大學生或研究生都會在就學期間感到迷惘：
我是不是選了錯的系？前途到底在哪裡？
然而，有時一個決定或一次田野經驗就足以翻轉人生方向。
回顧考古大叔的大學、研究所到博士班經歷，一開始可能覺得「自己的路充滿意外」，但當多重知識和現場實踐結合，卻產生了令人意想不到的聚合作用。
或許看似「跨來跨去」的路，實際上是一條「整合」的路：
語言、歷史、考古、人類學，都共同描述著人類「如何走到今天」的種種面貌。
語言、歷史、考古、人類學，都共同描述著人類「如何走到今天」的種種面貌。
只要堅持把理論落實到現場，然後再從現場中挖掘出修正理論的靈感，這段學習路徑就顯示出知識真正的價值
知識能讓人反思，也能讓人行動
更能帶著好奇心不斷往前邁進
在考古大叔這份經驗裡，不論是面對挖掘時的雜事、日常管理的人際碰撞，還是撰寫研究論文的壓力，終究都成了指引研究者前行的助力。
這樣的考古學與人類學之路，不只是一份專業，也是一種透視「我們從何而來」的持續追尋。
考古大叔（左）攝於東吳大學外雙溪校區。2025/02/25
