嬰靈文化與女性的枷鎖：身體自主權與墮胎選擇

你們聽過「嬰靈」的傳說嗎？

嬰靈文化與台灣的關係

在日本，佛教的「三途川」傳說認為，流產、墮胎或夭折的嬰靈無法順利渡河，因此衍生出「水子供養」的儀式，透過供奉地藏菩薩來超渡這些亡靈。

1970 年代，這個概念傳入台灣，「水子」一詞被改為「嬰靈」。到了 1980 年代，台灣通過《優生保健法》，使得墮胎在特定條件下合法化。然而，這也讓部分宗教團體開始透過媒體、報章雜誌，甚至公車廣告來大肆宣傳超渡法會。他們將墮胎描繪為「因淫邪而殺生」，並藉此放大女性的罪惡感，讓超渡嬰靈成為部分墮胎婦女的情緒宣洩管道。

但，這真的有必要嗎？

墮胎，為何需要配偶（生父）同意？

雖然台灣已經合法化墮胎，但有一點我始終無法認同——為什麼墮胎需要「配偶」（生父）同意？

我可以理解，當一對夫妻在合意性交後懷孕，女方若決定墮胎，身為父親應該被告知。但「知道」是一回事，「決定權」是另一回事。男性在這個議題上不該擁有任何「話語權」，因為懷孕的身體是女性的，這是屬於她的自主權。

懷孕期間，女性要承受的生理變化，男性永遠無法體會。請不要說「感同身受」，因為你們沒有這個器官，也不會懷孕，你們無法真正理解那種痛苦。

從懷孕初期的噁心嘔吐、子宮壓迫胃部導致的胃食道逆流，到下肢水腫、腰痠背痛影響睡眠品質，這些不適並不會在生產後結束。產後女性還要面對泌乳問題、身心調適，甚至有些人會罹患產後憂鬱症。

或許有人會反駁：「墮胎手術風險更高，對女性身體的傷害更大。」但如果這名女性是意外懷孕呢？幸好，『優生保健法』中還算符合人性的條款規定，已成年的未婚女性可以自行決定墮胎與否。

但若她已婚，卻遇上不願簽字的渣男老公怎麼辦？當她無力扶養孩子時，只能尋求非合法的墮胎管道，不僅承受更大的身體風險，還可能因為「嬰靈傳說」的影響，陷入極端的罪惡感，導致身心俱疲。

如果真的有嬰靈，為什麼罪惡感只由女性承擔？

這是我一直不解的地方。如果嬰靈真的存在，那麼，為什麼總是女性遭受煎熬，而男性卻安然無恙？

為什麼社會總是將責任推給女性，讓她們在選擇墮胎時背負沉重的道德壓力？為什麼生育變成了一種「義務」，而非女性本身的選擇？

墮胎權不該由他人來決定，更不該成為女性必須獨自承擔的「原罪」。

👉 「子宮的事情，應該由子宮所屬人選擇。」