《米奇17號》：一場輪迴遊戲，照見現代社會的荒謬困局｜電影口袋餅｜觀影札記

提到2019年最具代表性的電影，許多觀者腦海中浮現的，必定是奉俊昊執導的《寄生上流》。該片不僅成為首部榮獲金棕櫚獎的韓國作品，更在第92屆奧斯卡金像獎斬獲最佳影片，成為歷史上首部獲得該獎項的非英語片。此舉無疑為韓國電影寫下全新的里程碑，也讓這位才華橫溢的導演正式躍升至國際影壇，成為當代最具影響力的電影創作者之一。

奉俊昊擅長以黑色幽默針砭時弊，他的作品既荒誕又寫實，讓觀者在笑聲中察覺社會不公，在戲謔間感受道德拉扯，最終逐步墜入殘酷的現實困境。他不僅講述故事，更透過類型片的包裝，解構現實的本質，在戲謔表象下引發深層思考。也正因如此，他的作品得以真正傳遞，而不僅僅侷限於影迷與評論家的討論範疇。

▌消耗工的生存輪迴

我對於該片 「消耗工」 的科幻設定感到格外著迷。當Mickey死亡後，研究團隊便會重新列印出一個全新的他，繼續執行那些令人畏懼的任務。表面上是重獲新生，實則卻是一場無止盡的輪迴——個體被不斷複製與取代，死亡不再是一種終結，反而成為機械化的重啟。此設定讓觀者不禁反思：「人的本質究竟為何？」

存在主義哲學家Martin Heidegger提出，死亡是人類獨有的可能性，因為只有人類能夠自覺地面對終結。他同時提出 「向死而生」 的概念，認為人類的存在本身便是在死亡陰影下展開。我們害怕死亡，正是因為我們意識到自己的有限性，而此種意識恰恰證明了人類存在的真實性。

然而，Mickey的狀態完全顛覆此論點。作為「消耗工」，他的死亡從未帶來終結，因為無論他如何死去，總會有全新的他被列印出來，繼續履行他人的意志。這一次次的重生，反而一層層剝離了為人的本質。因為在這無休止的輪迴中，死亡不再是存在的界限，而是可逆的操作，因此也失去了其本應帶來的意義。而當死亡無法構成生命終點，存在的概念也隨之崩解。

影片中諸多片段皆呈現Mickey已不再視自己為真正的生命。當同伴在任務中不幸身亡，他懊悔為何死去的不是自己；當他未被伏蟲吞噬，他反問：「我的肉質還很新鮮，為什麼不選擇吃掉我？」這些時刻並非單純的黑色幽默，而是對Mickey自我價值崩潰的描繪。他已經不再是一個獨立的個體，而是一個「可被拋棄、可被更換的存在單位」。他的存在目的，並非為了生存，而是供應、替代、再利用。死亡對他而言不再是一場悲劇，而是一個系統運作的必然。他的痛苦，不再來自於死亡本身，而是來自於活著的無意義。

▌死亡降臨，17號的覺醒

當Mickey18號意外被打印出來時，影片迎來了關鍵性的轉折。如果消耗工的複數存在被發現，他們將被立刻消滅，Mickey17號也將失去再次被列印的機會。這一刻，死亡對他而言不再是可逆的過程，而是真正的終結。從前，他的死亡不過是任務的一部分，是無數次輪迴中的小插曲，然而現在，它成為了無法重來的命運。

當死亡變得無法逃避，17號才意識到自己的存在有多麼脆弱。這種恐懼深植於他的心，使他開始思考：如果自己將徹底消失，那麼，他還擁有什麼？人類正是因為領悟終有一死，才會試圖在有限時間內尋求成就與價值，以意義對抗虛無。正因如此，17號開始畏懼，他害怕失去Nasha，害怕被18號取代，害怕自己的存在不過是可被拋棄的實驗數字。

但也正是在這一刻，他第一次感受到自己作為 17號的獨特性。過去，他不過是從1號到16號的延續品，是一個不斷被替換、被打印、被利用的工具。但現在，他擁有了真正的個體性，他的存在開始有了界限，有了不可取代的重量。不再是1至16號的影子，也不再是18 號的預備品，他以17號的姿態存活於世。恐懼，正是他存在的證明。

▌議題龐雜與敘事游離

起初，我認為該片最大的缺憾在於，它想探討的議題過於龐雜，卻未能深入挖掘其中的核心，導致敘事層面顯得浮光掠影，難以凝聚出明確的主軸。身份認同、存在主義、階級對立、殖民與種族主義、資本剝削、複製人的倫理問題等等，這些議題無一不在影片中閃現，卻似乎都只是淺嘗輒止，彷彿拋出了值得深究的命題，卻未真正延展至更深層的辯證。

或許，此種做法為觀者留下了極大的思辨空間，但也讓影片顯得過於分散，錯過了能夠震撼人心的深刻時刻。《米奇17號》擁有許多值得剖析的社會隱喻，卻缺乏能夠讓這些議題真正發酵的敘事力度。

▌現實映照：我們所處的荒謬困境

然而，這樣的現象是否正是我們當下社會的真實寫照？當層出不窮的重大社會議題亟待關注，媒體與公眾的視線卻往往被更具戲劇性、甚至荒謬可笑的政治鬧劇所吸引。影片中最具分量、亦最為頻繁出現的，正是對政治亂象的諷刺——它既荒誕可笑，卻又殘酷地貼近現實，讓人難以輕易嗤笑後便置之不理。當人類的存亡懸而未決，倫理的邊界日益模糊，經濟剝削與生存意義仍在拉扯，人們關心的卻是權力者的愚蠢作秀與政治表演。

這樣的設計讓影片與現實交相輝映，使觀者在輕快的敘事節奏中，逐步意識到自身所處的荒謬困境。當我們在銀幕前嘲笑電影中那些荒唐失控的政治場面時，是否也無形間照見了我們身處的世界？