這個主題之前就很想寫了，之前在學孫子兵法時，發現有三個跟以往很不一樣的認知
1.孫子兵法不是"戰法"，而是"不戰之法"
2.孫子兵法不是"戰勝之法"，而是"不敗之法"
3.孫子兵法不是以少勝多之法，而是"以多勝少之法"
這讓我非常驚訝，因為正常我們聽到兵法的都是以為是要教如何打勝仗，如何運用智謀運籌帷幄，在一場又一場看似不可能打贏的硬仗中獲勝，結果原來孫子兵法對戰爭是很消極的，它告訴我們戰爭能不要打就不要打，不打仗才是最划算的，就算打得起，能不打也不要打。
之前聽華杉是這樣解釋「消極的智慧」，消極的本質是反直覺的主動策略，透過克制、隱忍和順應規律，實現更高效率的「勝」。它並非消極怠惰，而是選擇更智慧的路徑，避免無謂消耗。這種思想對現代社會的過度競爭、急於求成具有深刻的啟發意義。
我才知道消極有它很積極的意義，其核心思想源自中國傳統文化（如儒家、道家、兵家思想），強調透過「不爭」、「無為」「守拙」等看似被動的策略，實現更長遠的目標。
「消極」的智慧也可說是「不敗」的智慧，孫子兵法中以「不敗」為核心，不敗可以用幾個方面來說
一、不戰
二、無敵
三、壓倒性投入
一、無敵
《軍形篇》提到：「昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。」先讓自己變成不可戰勝的狀態，也可以說"無敵"，無敵是一種生存哲學，無敵不是說跟別人的戰鬥都會勝利，而是不把別人當敵人，每個人都走自己的路，彼此都不是競爭者，唯一的競爭者就是自己，都是自己跟自己比。
競爭是一種幻覺，紅海市場或是藍海市場也都不是事實，而只是定義問題，假設有人說茶葉市場很競爭，但如果定義在聚焦一點，賣很高級的茶葉和賣很廉價的茶葉是經營同個客群嗎？很顯然不是，不同的定義，原本的紅海市場似乎又不一樣了。每個人、每個企業所能夠接觸和影響的人也不同，只要把自己做好，又何必管別人好或不好，就算別人好，也不一定跟自己一樣的好，就算跟自己的方式一樣好，也一定還有不一樣的地方，都是不同的個體。
有一個泡妞論，今天要成功和對方交往，只要對方答應就可以，就算把全部情敵都殺死，但對方不答應也沒辦法在一起，所以其實跟有幾個情敵沒有關係，只管你自己的志向，往那裡奔去就對了。
二、不戰
孫子在《計篇》一開始就提到「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」孫子雖然是軍事家，但卻很強調不要打仗，因為打仗的成本實在太高，勞民傷財，甚至可能影響國家存亡。如果能不透過戰爭就能獲得想要的成果最好了。所以也有一句非常有名的話「不戰而屈人之兵，善之善者也。」
該如何做到不戰呢？前面無敵是指要專注在發展自己，不要去刻意與他人競爭。不戰則是不要去發起戰爭，拿到現代來說，就是不要到處投入，不做死就不會死，很多人看到什麼都覺得好賺，就想學，就想投入，但都忘記每件有價值的事都需要足夠的投入才能看到成果，就像書不是買來沒看就能吸收，還是要打開來閱讀過，甚至要閱讀好幾次才能吸收。所以就像孫子說的，打仗成本實在太高，不要隨便亂打仗，要好好選擇戰場專心投入，不要到處開戰場。
不戰不單只是一昧的避開戰鬥，而是你要知道該在哪裡戰鬥，在最關鍵的地方，做到一戰而定，歷史上有名的漢武帝和拿破崙，就是百戰百勝，但還沒辦法達成目的，最後漢武帝寫了罪己詔向人民認罪，拿破崙慘遭滑鐵盧。
三、壓倒性投入
孫子雖然避戰，主張不戰，但孫子兵法中對於如何戰鬥也是有很多的描述。其中有一個很適合我們所有人效法的，那就是兵力原則，壓倒性的投入。孫子在《謀攻篇》寫到用兵之法，「十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之。」
孫子主張要用優勢壓倒性的兵力去打，也就是不打沒把握的仗，就像前面說的，「不可勝在己，可勝在敵」。要戰勝敵人要等到敵人變弱的時候，一舉攻之，一戰而定。而在對戰時，還要用十倍的兵力去輾壓敵人。歷史上並沒有孫子打過什麼知名的戰役，多半應該都是贏得輕輕鬆鬆，所以沒被計載在史書上。這拿到現代來說，就是我們面對自己要達成的目標要壓倒性的投入時間，專注在一個點上累積，自然可以容易獲得成果。
如何做到時間兵力的壓倒性投入？可以用「日日不斷、滴水穿石，鐵石心腸」，當自己不受外在的誘惑影響，需要投入的目標少了，並且用自己時間持續在上面投入，這時候成功根本不用積極去取得，因為那是自然而然到手的。
我現在也是照著孫子兵法的方式在做，讓自己「不敗」專注在自己的成長上，不與他人比較，透過寫作鍛鍊自己的思考，產出對別人有價值的內容，公開發表讓同一份時間可以出售無數次，消極的智慧就是不敗，也就是先設定好底線，每天只要做達到底線，不退步，再來就等待時間的累積和發酵了，希望今天的內容對你有啟發。一起找到可以累積的最小目標，持續投入。
