日前介紹過一本上帝與神學—信仰尋求了解，這本可以算是姊妹書，因為同樣年代久遠，都是使者或新使者雜誌上的文章合集，雖然主題不大一樣，但都是很不錯的神學思辨書籍。
這本主軸比較擺在聖經上面，畢竟基督教是有典籍做依據的，因此聖經的存在、翻譯、詮釋與應用就至關重要，畢竟如果你讀錯、想錯、用錯，那你的信仰就是白搭。
對，如果連憲法這種單純法律文件，翁曉玲跟黃國昌都能讀歪成那個樣子，那麼幾千年前古老文本翻譯過來的聖經，你以為隨便讀都能理解嗎？你所讀的，你明白嗎？
我們要先理解幾個現實問題，首先，聖經從舊約開始，最古老的文獻找得到的文本證據可以從三千多年前開始，但裡面記載的東西卻是從創世開始--換句話說，是幾十億年前的內容，而三千多年前也不過是鐵器時代初期的原始世界，你覺得當年的人使用的詞彙跟現代一樣嗎？
然後聖經文本從三千年前一直到將近兩千年前（最新的文本在西元二世紀也已經出現），這本書的作者本身就至少跨越一千多年，而且聖經裡的主要使用語言至少有兩種，光跨語言的翻譯也是個問題。
要知道，舊約聖經文本大多是被擄時其實後寫下來的，這時以色列人的通用與逐漸從希伯來語變成亞蘭語，但舊約聖經都是用希伯來與寫的，換句話說，有翻譯過。
新約聖經更是如此，文本都是希臘文寫的，但當時耶穌他們主要使用的語言是亞蘭文，引用的經文可能出現希伯來文，但很多時候要使用希臘文（當年的官方語言），換句話說，新約聖經光原作者寫下來的內容本身就已經是翻譯過的，根本不是原本的內容。
再來是抄寫的問題，當年都是用抄的，可能會抄錯，實際上也的確一直有找到更古老的文本來修正後世可能抄錯的內容（但正確率依然有99%以上，畢竟是全世界最多人抄的書，要比對相對容易）。
然後有增刪的問題，我們很清楚現代聖經是開會決議的（其實還死了一些人），取捨標準本身也是個可以研究的題目。
接著有翻譯問題，像台灣最多人用的和合本是一百多年前在中國的翻譯，其實語言習慣已經改很多，而且當年的翻譯依據的是其他翻譯，而不是原文本，套句學術說法，那已經是三手文獻了，可信度低很多。
就算拿到好的譯本，每個人讀的時候領受到的依然不同，因為我們還是會用我們各自的生活、學識背景還有當下處境去解釋所看到的東西（正如空腹與吃撐，看大胃王比賽時一個會覺得很想吃，一個會想吐是一樣道理）。
而因為領受不同，最後體會到的內涵與生活中的實踐也會天差地遠。
也因為理解可能天差地遠，「正確翻譯」（或者該說「妥善翻譯」）本身就是一個可能引戰的話題，於是市面上有很多種譯本（至少都比和合本有更新更精確的來源資料），那又如何選擇？
選了又該怎麼讀？
一個人讀經有侷限，所以如何集體查經好吸收更多種不同的詮釋（對，不是單一權威的詮釋，而是適用於不同處境的詮釋）？
這些全是大哉問阿！總之絕不是一起唱歌跳舞起乩可以辦到的。
大家不妨參加2025年青年查經營喔！保證大量燒腦、聖靈充滿喔！
真正的聖靈充滿，不是起乩以後腦袋放空抽筋，是理解真理線路接通之後的光亮，是阿基米德在浴缸裡的的大叫。
這才是讀經最美妙的地方。
來領會聖徒的相通吧！
你所讀的，你明白嗎？
