九寮溪
大同鄉崙埤村的九寮溪，過去是宜蘭地區伐木採集樟腦的地方，也是第九的樟腦寮的所在地，所以才被稱為九寮溪，現在的沿溪步道是早年搬運樟木的車道，實際上這條溪流稱為破礑溪，泰雅語稱為“GaBa”，意思是溪水打在石頭上發出的聲音，漢人移入時見溪水一路向東強勢出海之景就稱它為“破東”，久而久之變成破礑溪。
戈霸瀑布
九寮溪
崙埤村
崙埤村清代屬於桃園復興鄉卡澳灣群的獵區，原本只有季節性打獵活動才會到這裡，之後才有復興鄉的泰雅族人遷入，以前稱為“柯優南”，意思是狩獵之地，崙埤則是閩南語，意思為“小山崙之沼澤“，日本時代為了全面控制台灣，並且獲取山林資源，台灣總督佐久間推進”隘勇線“，以武力駐防推進山區，壓迫原住民生活空間，1905年時完成屈尺叭哩沙隘勇線，切斷了三峽桃園一帶與宜蘭山區原住民族群的溝通，1908年再由松羅溪右岸推進3.29公里，1909年再延長12公里，日本政府與原住民發生數十次戰鬥，日本政府全面控制崙埤地區的泰雅族後，慢慢的將部落往淺山或平原遷徙，改造成農耕社會，部落漸漸喪失原本與山林共生的文化系統，目前的崙埤部落最早形成時間可能在1925年
崙埤村的大同郵局
隘勇線
隘勇線最早起源是清代為了防範台灣原住民攻擊的防禦制度，直到清代末期為了獲取山林資源，隘勇線轉變為獲取山林資源的政策，並且漸漸往東部擴張領土。
隘勇線
台灣在日本時代初期，山區隘勇撤防，土地漸漸被原住民奪回，1902年，南庄事件後，日本官方將隘勇納入警察本屬管理，並且推進隘勇線，迫使原住民歸順，以減少獲取山林資源的阻礙
1905年日本政府完成屈尺叭哩沙橫斷線，大約從現在的烏來福山沿著山區抵達現在九寮溪後進入宜蘭，這條隘勇線使日本政府掌控了此地區的樟腦生產，也更有力的控制泰雅族人，當時深坑廳長丹野巡視路線，從屈尺出發，隔天就抵達九芎湖監督所，第二天進入宜蘭。這條隘勇線直到警備道路時期改通往現在的大同鄉公所附近。如果走過這條隘勇道，遺落在草叢中的礙子與日本時代的酒瓶就是最有利的證據，我也曾經從九寮溪登上這條隘路，抵達崙埤池，那裡是全台蓴菜生長的僅有兩口水塘之一，在台灣很罕見。
台灣百年地圖上的叭哩沙隘勇線
林家巷
隘勇線的建立與後來警備道路的完成，日本時代人們忙碌的在山林開採資源，除了樟腦之外也有檜木這樣的珍貴木材，伐木業需要大量的勞動力，於是日本時代山區吸引了一批閩客族群的移入，所以三星鄉才有客家莊，國民政府時代伐木業仍然興盛，九寮溪步道旁的林家巷據說就是原本遷徙來這裡的伐木工人，工作結束後居住在這裡，並且以林家人居多，所以才被稱為林家巷。大約在1949年，泰發木材行的員工多是這裡的閩客移民，深入九寮溪開採88與90號林班地，並且修築搬運木材的道路
林家巷
據一位住在九寮溪邊的蕭先生回憶，他六歲時（約1949年），跟著父親與親戚從貢寮遷居到崙埤，就是受僱於泰發木材行，男人修築運木材的路，女人種菜、種花生、養豬過日子，當時房子以筆筒樹幹當柱子，茅草當屋頂。就是因為有這些故事，這幾年社區發展協會推動社區營造工作，步道的歷史也是觀光發展重點，封溪護漁也使九寮溪成為生態教育園區
參考資料
大同鄉志民族篇，p68,p69,p70,p82,p83,p84,p85,p133,p134
大同鄉崙埤社區發展協會
羅東林區民眾參與社區林業之研究
宜蘭‧天晴‧風雨香：屈尺叭哩沙隘勇線
拉流斗霸
修物誌
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