90 如是
90.1 如是，如其所是無愛憎。這樣就如釋重負了。原本就沒有重負的，那感覺到有負重的，消失了，或不再認同與重視了，自然就輕鬆自在，什麼事都沒有。
90.2 眼前的一切人、事、物、境，都如其所是，都歡迎、開放、接受、感謝，這樣一路臣服到底，一切該來的讓它來，該走的讓它走，都好，這樣自然就順暢地隨著宇宙之流運作，毫不費力，無須選擇，自然隨順因緣，優雅無為。90.3 現實生活上，晚上的夢境當中，頭腦冒出的種種思想，因果業力五蘊的發生，都自在地看著它的來去。頭腦裡面那個想要判斷、分析與解決問題的，也任它自來自去，沒關係，一切都剛剛好，都是最好的安排，都感謝與接受，讓該來的來吧，不再有意見、看法。看到「我」的習性與局限，也同樣地接受，這樣自然就放下我執了。
90.4 一切如是到底，這就是謙虛與臣服，自然就放下了「我」的執著，一切因緣聚合的五蘊皆空，所有的相都是虛妄的，感謝、歡迎、接受、看清楚，這樣自然就放下了，沒有放下的放下，自然就輕鬆自在了。「我」所帶來的恐懼、問題與痛苦，自然如夢一樣地消失。這些虛假的、非永恆無限的，從來都沒有存在過。這些一樣如其所是，不悲不喜，無愛無憎，任其自來自去。
90.5 就這樣輕鬆自在地如是，沒有任何需要掙扎與對抗的，沒有需要努力的與期待的，都已經是圓滿完美的，如是就是如是而已，不再有任何的評判、看法與意見，都接受、都好、都感謝、都歡迎，毫不費力地如其所是。這樣謙虛與臣服的如是到底，最後連謙虛與臣服的人都沒有，一切都是無我，一切都是自然的。天下本無事，自擾之的「我」不在了，只有一體意識，在、覺、樂。
90.6 這樣看起來「如是」應該是很簡單的，那為什麼我做不到呢？我要怎麼去做呢？首先如是是本然的，這人世間是因果業力、結果的呈現而已，嚴格地來說都是注定的。像已經殺青的電影，只是在看電影，內容是固定的，結果已經確定。這樣如是就只是如是，什麼問題都沒有。現在要問的是，有問題的是誰？做不到的，不能接受如是的，那個是什麼？臨在輕鬆地看清楚吧。那個「我」不是真正的我，是夢中虛假的小我，那個不是永恆無限的存在本身，看清楚自然就放下了。那個做不到的，永遠也做不到，連這個也感謝、歡迎與接受，繼續如是吧。
90.7 如果看見有人被不公平地對待，有殘酷的暴力，那這樣還能如是嗎？這世界一切都是注定的，是因果業力如是的展現。不管那個「我」如何看待，喜歡還是不喜歡，願意還是不願意，想要還是不想要，接受還是不接受，那如是還是如是的呈現。水就是往低處流，殺青的電影繼續播放。自我感覺良好還是不好，悲傷還是喜樂，幸福還是痛苦，接受還是抗拒，如是還是如是，因為那只是如是而已。既然是注定的，那就讓該來的來吧，這就是臣服，這就是謙虛，其實什麼也沒做，但一切都順暢地運行，這就是無為而為。
90.8 那個「我」在如是當中，無我的隨順因緣，這是最自然不費力的，無須選擇的選擇。這不是積極的，也不是消極的，根本不在這兩極之間，這只是如是，只是中道，只是真實。沒有判斷，無需費力地貼標籤，或置入行銷那個「我」，這些費力都如夢中努力地解決問題，對真實來說，毫無影響也沒有必要，連這個判斷都不需要，無所謂，連無所謂都沒有。
90.9 相信一切都是最好的安排，如是到底，自然會見到一體的愛與美，因為那是無處不在的。「我」的視角與觀點不再受到重視與認同，自然就融入一體，應該說一體融合「我」。不是這樣，語言的表達總是帶來矛盾，從來都沒有分開於一體之外，沒有一個一體與分離的我需要融合，所以沒有融合的融合才是真的融合，沒有我的我才是真的我。
90.10 好吧，臣服與接受。二元對立世界的語言文字，就只能表達到這裡，如是地接受如是吧，還是感謝，還是肯定與接受。
