89 覺醒
89.1 覺醒就是開悟，覺醒所代表的意義，用文字來表達本身就是一個矛盾，因為那是無法用文字表達的東西，文字只能表達相對的層面，絕對的東西是無法表達的，所謂道可道，非常道，就是在說這個部分。覺醒、開悟與道都是一樣的，都是絕對的，無法表達的。
89.2 覺醒用文字的表達來說，是那個真正的「覺」醒了過來，弔詭的是覺從來沒有沉睡過，所以是沒有醒的那種醒。「在、覺、樂」都是絕對的領域，這是不受相對影響的，不生不滅的，永恆無限的，所以才說沒有沉睡過。89.3 若說追求覺醒或是開悟，我覺醒了或開悟了，這也是矛盾的，追求與「我」都是相對的，都是存在於二元對立的世界，與那絕對的，是完全不同的層面，是不成比例的，是夢中虛妄的，夢中的那個「我」與追求，從一體意識／真相的視角來看，那是毫無意義的，根本無需追求的，或說追求不到的。
89.4 如果說有一個「我」覺醒了或開悟了，那必然是小我的覺醒與小我的開悟，那只是癡人說夢，只是小我的偶像劇。小我本身是虛假的，它所投射的偶像，當然更是夢幻泡影。一體意識／真相／真正的我是不會說，也不用說，我覺醒了或開悟了，向誰表達呢？那內容又有何可說的呢？
89.5 努力地追求尋找與修行的，那個是無法求得、找到的；本自具足的，從來沒有入夢中，沒有不「開悟」過。不再認同那個尋找追求的，放下對那個「我」的執著，這就是無我無執。那永恆無限的一體意識，一直是在的，是覺的，是樂的。根本無需多此一舉地追求、尋找與修行，那是不需要也辦不到、完不成的。
89.6 說「我」覺醒了或開悟了，是將開悟拉到相對的領域，成為「我」的偶像，那不是真正開悟的意涵，那只是將它偶像化而已。原本代表一體意識／真相／真我／道／神／佛／上帝，這些絕對的、一體的文字，其實也被偶像化，那意義只有那個投射者、造夢者、操偶者才知道，那些都變成相對的，無常的，夢幻泡影般的存在，不再是原本永恆、無限與一體的。
89.7 真的永遠都在，不真實的從來都沒有在過，就這樣放下一切虛假的，真的一直都在，這就是完成了，覺醒了，開悟了。沒有「完成、覺醒與開悟」的完成、覺醒與開悟。覺與樂永遠都在，所以覺醒與離苦得樂，只是在相對層面文字上的表達，一樣是沒有覺醒與離苦得樂的，那才是真的覺醒與離苦得樂。若說「我」覺醒與離苦得樂了，那就不是真的。
89.8 這些有「我」的都不是，不是永恆與無限的，不是一體不分的，不是平等的，有上下、高低、好壞之分的，可以透過努力追求得到的，需要費力的，那些都不是。不是的那個，永遠都是不了，是的永遠都是。
89.9 所以才說一切都接受，一切都開放，臣服到底，不再抵抗與反彈，讓該來的來吧，輕鬆、自在、快樂地讓一體來運作吧，什麼都不需要做，順著宇宙之流、心流來動作。這就是無為而為，自然順暢優雅，那些恐懼、問題與痛苦自然消失無蹤，再沒有矛盾與衝突，一切都是完美與圓滿的，都是永恆無限與一體的。這樣自然就89.9 回家了，解脫了，當然是沒有「回家與解脫」的回家與解脫。我想你已經會接下去了。我們一直在家中，從來沒有離開過，我們一直都不受拘束，永遠都是自由的，所以沒有回家與解脫，這才是真正的回家與解脫。這裡所說的我們是指一體意識／真我；不是那個我們、你們與他們的「我們」。
89.10 一直到這裡都清楚明白，知行合一了，這樣就覺醒了，隨時都是臨在的，或是發現沒有臨在，就感謝這個機會，輕鬆自在地看一下那個「我」，及「我」的信念，看清楚就放下了。這個迴路一旦建立起來，臨在的成為主導者，這樣就解脫與覺醒了，那是自然也是必然的。那個「我」就只是順暢優雅地完成它的因果業力，什麼問題都沒有了，真是太好了。
