「八階」列覽
「八階」共有八個層次，以「需求」為核心概念。
人之需求的產生，是因人之處境所受之制約而有相應需求的發生。無論是其受制約所制而停滯所產生的需求，還是因其受制約所制而有突破現狀的需求，其需求動力源都是同一種。
需求會導致心理或行為活動之產生，而驅動這些心理與行為活動的是因需求而產生的「心態」。
每一層次皆有種因需求產生的基本心態，這個心態會決定了當事者的言行模式，以及行為與心理發展趨勢。所以每一層次的都會有一個意徵此基本心態的詞彙，代表當事者是處於何種「心態階段」。
每一層次都有個「意識狀態」的特徵，用以整合歸納該階層的資訊，如前述「處境」、「所受制約」、「需求」、「心態階段」，即是歸納在「意識狀態」這個層次的意涵與標籤下。
將前述整合，依序表述即：
每一層次的「意識狀態」有其「處境」，有其因處境「所受制約」而產生的「需求」，此需求形成某種「心態階段」，決定了當事者的言行模式，以及行為與心理發展趨勢。
然後，將八階的八個層次的「意識狀態」、「處境」、「所受制約」、「需求」、「心態階段」條列如下：（看過即可，看不懂很正常，後續內容會解釋。）
●初階，意念層次，處境是情結原型界，所受制約為文化傳統、過往典範及生物基因，因生理之需求而採取行動，心態是本能階段。
●二階，生理層次，處境是群體共識界，所受制約為生理訊息及能量，亦可說是受情緒制約，因安全之需求而採取行動，心態是不自私階段。
●三階，情緒層次，處境是生態資訊界，所受制約為緊張壓力系統、未竟事物，白話點，就是受到自己想主動去完成卻尚未去做的內在壓力所制約，因歸屬之需求而採取行動，心態是自私階段(這也是愛的起始階段)
●四階，靈性層次，處境是真實經驗界，所受制約為自己對自己的限制，如自戀、自傲、自卑、自貶等，因尊重之需求而採取行動，含對他者的尊重及對自己的尊重，心態是真實階段。
●五階，理性層次，處境是後設知識界，所受制約是幻象，或說是受人類共識造成的幻象所制約，因自我實現之需求而採取行動，心態是自愛階段。
●六階，超越層次，處境是真愛生命界，所受制約是個人瞭解的極限，因自我超越之需求而採取行動，心態是愛他人階段。
●七階，健康層次，處境是能量守恆界，所受制約是自己心中的完美，因平衡的進化之需求而採取行動，心態是愛身體階段。
●八階，合一層次，處境是本然實相界，所受制約是願意承擔多少，因成為典範之需求而採取行動，心態是無私階段。
在論文《「愛的能力」結構構想的研究》中，原圖是「愛的需求階層論」，如下圖：
愛的需求階層圖
經過八階修改後，則變成下圖：
八階需求階層圖
對照後，會發現其實也沒改什麼，就換過名稱。
但此名稱可向下兼容原本屬性，貼近人類共性的特徵，使其後續討論的格局進一步得到擴展。
「八階」略觀與作用
圖中的認知需求與審美需求就不解釋了，論文中已有足夠的篇幅可茲參閱。
上述是陳列各層次的訊息，有個概略了解即可，不用硬記，用久了自然就會記得。
其中，「處境」所提到的種種界域，暫時不去理解對於鍊魂也沒影響，除非想深入研究。
實務上，「處境」所代表的人類共有之環境，在鍊魂的過程中，第六階前不太用得上。
第六階之後，因為重視領悟與體會，關於「處境」的說明如可理解，會強化對於所處環境的感受，對於心境的提昇會有極大幫助。
而且第六階之後的人之處境，其實以心理學論文的題材來說，有許多沒有根據，僅有自身感悟與體會的資訊，要收錄進心理學論文作為論述材料，是個不合格的行為。
指導老師說的對：「寫學術論文就該有寫學術論文的原則，自己著書當然寫什麼都可以。」所以，現在自己著書撰文了，就放縱的寫一寫吾心所藏的領悟。
「處境」是關於整體論的，「心態」則是個體論的。
鍊魂的過程中，處於第六階前，個體論的了解比整體論更為重要，第六階後，整體論的了解需求才會開始增加。
如果「處境」之內容還是想深入了解，可參閱吾與我家喵喵合作的論文《「愛的能力」的結構構想的研究》。這些內容是為了推敲愛的本質與各種特性，因此從人類這個物種的各種層次的人之處境出發，在文中依序由靈性層次、理性層次、情緒層次、生理層次、意念層次，逐漸推演至超越層次，並根據探討內容推導出各層次定序的人之處境的界域名稱。
健康層次與合一層次的人之處境界域，因對論文的完成並沒有絕對性必要，且推演內容又會涉及太多與心理學無關之內容，故根據馬斯洛生前最後完成的需求階層理論，只探討到超越層次及超越需求所處之界域，在心理學論文能接受之範疇下，取個小結收其尾。
然，此處卻列出健康層次的人之處境是能量守恆界、合一層次的人之處境是本然實相界。關於這點，在後續八階的各別論述時會有說明。還有第六階的真愛生命界，會有關於心境的補充。
其餘各階的人之處境在各階論述時也會略為說明，但引經據典的推論就不說了，畢竟都已在論文中探討過一遍。吾在後文中會多寫些論文中沒談到的內容。
而「處境」分為客觀處境與主觀處境，上文提到的暫時不去瞭解也沒關係的「處境」就是人類共有之環境的客觀處境。但主觀處境對於鍊魂就有關係了，因為是個人所感知之環境，與自己的鍊魂及心境成長自然息息相關。
那主觀的人之處境是什麼？
即人類共有之環境的「處境」與個人內在「所受制約」相加才是人的主觀處境，才是自己所感知感受的世界。
例如夏蟲難語寒冬冰，井蛙難知海闊深，就是對於共有環境受限於自身制約的例子。
夏蟲受限於生命的時間，井蛙受限於生活的空間，導致個別對實體世界的認知均有偏誤。
對於鍊魂來說，修正認知偏誤也是純化體驗的一項重點。
但也不會太難，只要八階升上去，多疊加一個層次的感知上去，許多在低階層次所認定的絕對正見，很容易就會發現其實是充滿矛盾的扭曲偏見。
世界變深了，道理的層次變厚了，感知的內容變多了，可供選擇的思維也就自然變廣了。然後，人生的路就走寬了。
這便是「八階」最重要的作用。
