1. 原文
2. 注釋
1. 召公：周朝重臣，周公旦的兄弟，負責先期勘察與規劃新都。
2. 相宅：規劃選擇定都之地。
3. 周公：即周公旦，輔佐成王的重要賢臣。
4. 營成周：建造新的都城成周（即洛邑，今河南洛陽）。
5. 告卜：告知卜官，占卜以決定是否適宜。
6. 洛誥：《尚書》篇名，此文即為記述定都洛邑的詔書。
3. 白話文
召公已經完成了選定都城的位置，周公前往建設成周，並派人來向卜官通報卜問事宜，於是作成了《洛誥》這篇文告。
4. 總結
本句交代《洛誥》的背景與目的，是記錄周公選定並建設洛邑（成周）為新都的歷史文件，也表現出周人定都之事的謹慎與對天命的敬畏。
啟示
定都大事須經慎重規劃與天命占卜
賢臣如召公、周公在國家基業中擔任關鍵角色
《洛誥》作為政治與歷史詔書，承載建國之重任
一、
1. 原文
周公拜手稽首曰：「朕復子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明辟。予惟乙卯，朝至于洛師。我卜河朔黎水，我乃卜澗水東，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水東，亦惟洛食。伻來以圖及獻卜。」
2. 注釋
1. 拜手稽首：古代最隆重的跪拜禮，表示極度恭敬。
2. 朕復子明辟：「朕」為我，「復」為回報，「子」指成王，「明辟」意指聰明的君主。
3. 天基命定命：指上天所賦予的基業與確定的天命。
4. 胤保大相東土：「胤保」即繼承保護，「大相」指輔政重臣，「東土」即洛邑所在之地。
5. 洛師：即洛邑，成周。
6. 卜：占卜，詢問神意。
7. 河朔黎水：黃河北岸與黎水一帶。
8. 澗水、瀍水：皆為洛水支流，今河南洛陽附近的河流。
9. 惟洛食：皆被卜為吉利之地，適合定都。
10. 伻：通「奉」，獻上。
11. 圖：圖謀、規劃或地圖。
12. 獻卜：將占卜結果報告給王。
3. 白話文
周公叩頭拜手地說：「我來回報明君的命令。大王若不敢自稱已繼承了上天奠定的天命，我便作為繼承者與保護者，輔佐治理東方的人民，奠定君主的基業。我在乙卯日早上來到洛邑。我曾在黃河北岸黎水一帶占卜，又占卜了澗水東邊與瀍水西邊，這些地方都顯示適合作為洛邑之地；我又占瀍水東邊，也是適合作為洛邑之地。我現在將規劃的地圖與占卜的結果呈上。」
4. 總結
周公表達對王命的尊重，陳述自己占卜並選定新都洛邑的位置，強調選址經過慎重考察與天命印證，並向王呈上圖與卜辭。
啟示
建都必須謹慎規劃、順應天意
忠臣應主動承擔輔佐國事的責任
重視地理、天命與占卜的合一，是古代政治行為的重要原則
二、
1. 原文
王拜手稽首曰：「公不敢不敬天之休，來相宅，其作周匹，休！公既定宅，伻來，來，視予卜，休恆吉。我二人共貞。公其以予萬億年敬天之休。拜手稽首誨言。」
2. 注釋
1. 拜手稽首：最恭敬的跪拜禮，雙手叩地、低頭至地。
2. 敬天之休：「休」為福，指敬重上天所賜的福分。
3. 相宅：協助選擇都城地址。
4. 作周匹：「匹」意為配，意指與周朝相匹配或配合的好地方。
5. 伻來：通「奉來」，指將占卜結果與圖報上。
6. 休恆吉：吉祥不斷，持久的吉兆。
7. 共貞：共同作為證明。
8. 萬億年：極言長久，表示永遠。
9. 誨言：教誨之辭。
3. 白話文
王叩頭拜手說：「公不敢不敬奉上天所賜的福氣，前來協助選擇建都之地，這裡確實是能與周朝相配的好地方，真是吉祥！公既然已定好新都之地，又來把占卜結果呈上，這的確是長久的吉地。我們二人共同作為見證。公啊，你要替我世世代代敬奉上天所賜的福分。叩頭拜手，感謝你的教誨。」
4. 總結
成王對周公協助選定新都表示感謝與讚賞，強調此地為天命所定的吉地，並託付周公代王長久奉行天命。
啟示
天命與臣子之忠誠相輔相成，國運可昌
君臣合作、共同承擔，是治國安邦的基石
謙遜受教、感恩協助，是領導者的重要品德
三、
1. 原文
周公曰：「王，肇稱殷禮，祀于新邑，咸秩無文。予齊百工，伻從王于周，予惟曰：『庶有事。』今王即命曰：『記功，宗以功作元祀。』惟命曰：『汝受命篤弼，丕視功載，乃汝其悉自教工。』
孺子其朋，孺子其朋，其往！無若火始焰焰；厥攸灼敘，弗其絕。厥若彝及撫事如予，惟以在周工往新邑。伻向即有僚，明作有功，惇大成裕，汝永有辭。」
2. 注釋
1. 肇稱殷禮：開始採用殷商的禮制。
2. 咸秩無文：「咸秩」指祭祀的等級安排，「無文」指尚未有具體章程與制度。
3. 齊百工：整齊調配各類工匠。
4. 庶有事：可能有許多事需要處理。
5. 宗以功作元祀：以功績來確定宗廟主神、創立最初的祀典。
6. 受命篤弼：接受天命而誠篤輔佐王室。
7. 孺子其朋：年輕人要團結同伴。
8. 無若火始焰焰：不要像火剛起時旺盛卻短暫。
9. 灼敘：指火勢延續的秩序，比喻行事有條理、有持久性。
10. 厥若彝及撫事：按照典常制度與妥善管理事務。
11. 明作有功：明智地成就功業。
12. 惇大成裕：敦厚、大功告成而富裕。
13. 永有辭：永遠留下美名與記錄。
3. 白話文
周公說：「大王，您初起便效法殷商的禮制，在新都舉行祭祀，但祭祀的規章尚未明確。我調齊各類工匠，帶他們從周來到這裡，我當時只是想：『或許有事要做。』如今大王下令說：『記錄功績，以功績來立宗廟主神。』又命我說：『你受命輔政，要大視功勳，因此你要親自教導工匠們。』
年輕人們應當結為夥伴，一起努力前往！不要像火焰剛起時那樣旺而不持久；要像那穩定延續的火勢，不要斷絕。你們要按照典章制度與我一樣管理事務，讓周的工匠都能前往新邑。你們將來若有良好的助手，明智成事、敦厚且成就巨大並帶來富足，你們就能長留佳名。」
4. 總結
周公強調效法殷禮與建立祭祀制度的重要，並勉勵工匠團結努力，持續奮進，不要半途而廢，期許他們創造大業並留名後世。
啟示
制度建立須從功績與典章出發，依據實際表現立宗祀
工匠與群體協作需持續發展，不可一時熱情而後乏力
君臣各司其職，才能建立持久的政功與文化基礎
四、
1. 原文
公曰：「已！汝惟沖子，惟終。汝其敬識百辟享，亦識其有不享。享多儀，儀不及物，惟曰不享。惟不役志于享，凡民惟曰不享，惟事其爽侮。乃惟孺子頒，朕不暇聽。
朕教汝于棐民，彝汝乃是不蘉，乃時惟不永哉！篤敘乃正父罔不若予，不敢廢乃命。汝往敬哉！茲予其明農哉！彼裕我民，無遠用戾。」
2. 注釋
1. 沖子：年幼、年少之人，此處指位低或經驗不足者。
2. 百辟享：諸侯大夫等對王朝的祭享與禮遇。
3. 儀不及物：禮儀未能符合實際用途或應物之宜。
4. 不役志于享：不要一心只追求祭享表面儀式。
5. 爽侮：輕慢不敬的態度。
6. 頒：發言、妄言。
7. 棐民：輔佐人民，意為治理百姓。
8. 不蘉：不要像蠻夷那樣無禮、無德。
9. 篤敘乃正父：深厚遵從你正道的父親（指先人、典範）。
10. 明農：明察農事、重視農政。
11. 裕我民：使人民富足。
12. 無遠用戾：不要因為遙遠或困難就違背道義。
3. 白話文
周公說：「好了！你年紀尚輕，未來任務很重大。你要謹慎了解各位大夫的祭享，也要了解那些未被祭享者的原因。若只講究禮儀而不顧實際內容，就是不當的祭享。不要把心思用在外表的祭祀上，人民也會說這不是真祭，只會顯得輕慢。
如今你們年輕人總愛發言，我沒時間一一傾聽。
我教你治理人民，要遵守常法，不要像蠻夷那樣無知無德，否則終難長久。你要誠懇繼承你正道的祖先，不可輕棄你的使命。你去吧，務必敬慎！我要特別提醒你重視農業，因為它能使人民富裕，不要因為地遠或事難而偏離正道。」
4. 總結
周公勉勵後輩不要只重形式而輕實質，治國應注重德政與農業根本，不可輕視教訓與責任，並應繼承先人之道，實事求是，謙恭為政。
啟示
禮儀應合乎實用，不能流於形式主義
為政之人應重德治與民本，尤其重視農業生產
年輕領導者須謙虛學習，繼承先人道統，不可妄為
五、
1. 原文
王若曰：「公！明保予沖子。公稱丕顯德，以予小子揚文武烈，奉答天命，和恆四方民，居師；惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。惟公德明光于上下，勤施于四方，旁作穆穆，迓衡不迷。文武勤教，予沖子夙夜毖祀。」王曰：「公功棐迪，篤罔不若時。」
2. 注釋
1. 王若曰：王說道。
2. 明保：忠誠明智的輔佐者。
3. 予沖子：我年幼的兒子，即指新即位的年輕君主。
4. 丕顯德：宏大顯著的德行。
5. 揚文武烈：發揚文王與武王的功業。
6. 奉答天命：承擔天命並報答上天。
7. 和恆四方民：使四方百姓和睦安定。
8. 居師：執掌軍政或朝政之事。
9. 惇宗將禮：尊敬宗廟並主導禮儀。
10. 稱秩元祀：妥當安排重大祭祀。
11. 咸秩無文：皆有條理且不華飾。
12. 穆穆：和諧莊嚴。
13. 迓衡不迷：迎合中正，不偏離正道。
14. 毖祀：慎重地舉行祭祀。
15. 棐迪：忠誠地指引、教導。
16. 罔不若時：沒有不符合時宜的地方。
3. 白話文
王說：「公啊！您是明智的輔臣，輔佐我這年幼的兒子。您擁有偉大顯著的德行，要幫助我這孩子發揚文王與武王的偉業，以此回報上天賦予的天命，使四方人民和睦安定，安定朝政。您要敬宗親，主持禮儀，安排最重要的祭祀，井然有序、質樸不浮華。
您的德行光耀上下，辛勤施惠四方，到處都能顯出莊嚴和諧，迎合中道而不迷失方向。文王與武王曾勤勞教化，現在我年幼的兒子也要日夜謹慎地執行祭祀之責。公啊，您的功勞是忠誠引導，深厚周全，沒有一事不合時宜。」
4. 總結
此段表達了王對公（即周公）的高度信任與讚譽，期望其輔佐年幼君主，發揚祖業，治理天下，使百姓安定，祭祀得當，政事合禮，彰顯德政。
啟示
國君治國須依賴賢臣輔佐，尤其在幼主時期
忠誠與德行是立政根本，政教與禮制並重
發揚先王之德，須以實踐、教化與中道為本
六、
1. 原文
王曰：「公！予小子其退，即辟于周，命公後。四方迪亂未定，于宗禮亦未克敉，公功迪將，其後監我士師工，誕保文武受民，亂為四輔。」王曰：「公定，予往已。公功肅將祗歡，公無困哉！我惟無斁其康事，公勿替刑，四方其世享。」
2. 注釋
1. 予小子其退：我這幼子（新君）將退居後位。
2. 即辟于周：就任於周都之位。
3. 命公後：任命您為攝政者。
4. 四方迪亂未定：四方尚未安定，政局仍混亂。
5. 于宗禮亦未克敉：宗廟禮儀也尚未平定。
6. 公功迪將：您的功勞在於引導治理。
7. 監我士師工：監督軍隊、官員與工匠。
8. 誕保文武受民：大力保衛文武制度，承接民心。
9. 亂為四輔：整頓天下，作為四方的輔臣。
10. 公定：您安定了政局。
11. 予往已：我才得以出行或處理其他政務。
12. 肅將祗歡：莊敬地引導臣民以致歡欣。
13. 無困哉：不要感到疲困。
14. 無斁其康事：我不會厭倦這康泰之事（即好政）。
15. 勿替刑：不可廢棄刑法。
16. 其世享：願天下世世代代都能安享太平。
3. 白話文
王說：「公啊！我這年幼的兒子將退居幕後，由您鎮守周地，命您為國政的繼任者。現在四方仍未安定，宗廟禮制也尚未整肅，您有治理與引導之功，請您繼續監督軍政官工，大力維護文武制度，承接民心，整頓混亂，成為輔佐天下的四方重臣。」
王又說：「您已安定政局，我也可以離開或去辦其他事務了。您莊敬引導，帶來歡樂，請不要感到勞累。我將永不厭倦於追求安康之政。您也不要廢棄刑法，使天下能世代安享太平。」
4. 總結
本段展現出周王對周公的極高信任與器重，委以攝政重任，強調治國必須穩定禮制與刑政並重，以期四方安寧、長治久安。
啟示
政局未穩時需賢臣攝政以固根本
禮樂與刑政並重，缺一不可
領導者應不倦於政務，保持對安康社會的執著
安定天下需靠眾臣輔佐，非一人之功
七、
1. 原文
周公拜手稽首曰：「王命予來承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王弘朕恭。孺子來相宅，其大惇典殷獻民，亂為四方新辟，作周恭先。曰其自時中乂，萬邦咸休，惟王有成績。予旦以多子越御事篤前人成烈，答其師，作周孚先。考朕昭子刑，乃單文祖德。」
2. 注釋
1. 拜手稽首：古代表示敬意的禮節，雙手作揖叩首。
2. 王命予來：天子命我前來。
3. 承保乃文祖受命民：承接並保護你文祖（文王）所受天命的子民。
4. 光烈考武王：光耀你已故偉大的父親武王。
5. 弘朕恭：擴大我（周公）的恭敬之志。
6. 孺子來相宅：年幼的你來建立都城。
7. 惇典殷獻民：篤厚地遵循殷代的禮典，善待殷商的遺民。
8. 亂為四方新辟：整頓混亂，開創四方新局。
9. 作周恭先：成為周朝恭敬的先導。
10. 自時中乂：從今開始居中治理。
11. 萬邦咸休：使萬國都得安寧。
12. 成績：成就。
13. 以多子越御事：以眾多臣子處理政事。
14. 篤前人成烈：深切承繼前人的功業。
15. 答其師：回應先王之教誨。
16. 孚先：信守先王之志。
17. 考朕昭子刑：我已故之父昭子制定刑法。
18. 單文祖德：明示文王之德。
3. 白話文
周公行禮叩首說：「大王命我來承接並保護你文王祖先所受天命的子民，並光耀你那偉大的父親武王，我因此更加恭敬謹慎。你年幼地來規劃都城，要篤實遵循殷商的禮典，善待殷遺民，整頓天下混亂，開創四方新局，成為周朝恭敬之表率。從此居中治理，使萬邦安定，王將會成就偉業。我以眾多臣子共同治理國政，深切承繼先人的偉業，回應他們的教誨，實踐對先王的信守。我已故的父親昭子制定刑法，這正是發揚文祖（文王）的德行。」
4. 總結
此段展現周公對武王與文王的尊敬與承繼，也表明輔佐年幼新君的責任，強調要循先王之德，安撫遺民，開創新局。
啟示
領導人應尊敬並傳承祖先的德行
善用舊臣與民心可安定政局
禮法與制度建設對治國至關重要
輔政之臣應以忠信與先王的教誨為準繩
八、
1. 原文
伻來毖殷，乃命寧予以秬鬯二卣。曰明禋，拜手稽首休享。予不敢宿，則禋于文王、武王。惠篤敘，無有遘自疾，萬年厭于乃德，殷乃引考。王伻殷乃承敘萬年，其永觀朕子懷德。
2. 注釋
1. 伻來：使者來。
2. 毖殷：安撫殷人，謹慎處理殷事。
3. 秬鬯：用黑黍與香草釀成的祭祀用酒。
4. 二卣：兩個盛酒的青銅器。
5. 明禋：明日舉行盛大祭祀。
6. 拜手稽首休享：行大禮，敬拜並獻祭以表感謝與尊崇。
7. 不敢宿：不敢延遲。
8. 則禋于文王、武王：馬上祭祀文王與武王。
9. 惠篤敘：恩惠深厚而有次序。
10. 遘自疾：遭受自身的災禍。
11. 萬年厭于乃德：萬年以來都滿足於你的德行（意指德澤長久）。
12. 引考：繼承祖考（先王）。
13. 王伻殷乃承敘萬年：王的使者代表殷人接受長久秩序。
14. 永觀朕子懷德：永遠觀察、期望我子孫懷抱德行。
3. 白話文
使者來安撫殷人，命我接受兩個盛滿秬鬯的卣，說將在明日舉行祭祀。我行禮叩首以示敬意。我不敢延遲，就馬上祭祀文王與武王。上天的恩德深厚而有序，願不要讓我遭遇自身災禍，萬年以來都能以你的德行為滿足，殷人也能繼承祖先之德。王的使者代表殷人接受這長久的安排，希望未來能長久觀察我子孫皆懷德行。
4. 總結
這段記錄周公代王祭祀先王、安撫殷人之舉，強調不延祭禮，期盼德行延續，天下久安。
啟示
安撫舊民須結合禮儀與德政
尊祖祭祀乃王者政德之本
子孫能否懷德，是政權穩固關鍵
德行與秩序才能使王朝萬年綿延
九、
1. 原文
戊辰，王在新邑烝，祭歲，文王騂牛一，武王騂牛一。王命作冊逸祝冊，惟告周公其後。
王賓殺禋咸格，王入太室，祼。王命周公後，作冊逸誥，在十有二月。惟周公誕保文武受命，惟七年。
2. 注釋
1. 戊辰：天干地支紀日，指某一日。
2. 新邑：新建的都邑，即洛邑（成周）。
3. 烝：冬祭之一，為年終祭祖儀式。
4. 祭歲：歲終之祭。
5. 騂牛：赤毛公牛，用於大禮祭祀。
6. 作冊逸祝冊：製作祭祀與宣誥所用的文書冊簡。
7. 王賓殺禋咸格：王與群臣一同完成了殺牲與禋祭，祭祀皆得神明接受（咸格）。
8. 太室：宗廟之正室，最尊之殿堂。
9. 祼：行祼禮，即不設酒食的敬禮儀式。
10. 作冊逸誥：撰寫冊命與誥命文書。
11. 惟十有二月：即十二月。
12. 誕保文武受命：大力保守文王武王所受之天命。
13. 惟七年：指周公攝政七年。
3. 白話文
戊辰這一天，天子在新建的都邑舉行冬祭，祭祀歲終，並用赤色公牛各一頭祭祀文王與武王。王下令製作冊文與祝文，並將此事告知其繼承人。
王與群臣完成殺牲與禋祭儀式，祭祀皆蒙神靈降格接受。王進入太室舉行祼禮，然後命繼任周公之人撰寫冊命與誥命。這是在十二月之事。周公自文王武王受命以來，至今已承保天命七年。
4. 總結
此段記述周成王在成周行冬祭並交政予周公繼任者，彰顯宗廟祭祀與王權交替的重要儀典。
啟示
政權交接須以祭祀與文書昭示天命
宗廟儀典象徵國本與合法性
承先啟後需恭敬神明與祖德
政治穩固來自對天命的敬畏與儀制的遵守
