宇宙真神不需人置喙
以利戶的論點中心是：「神靠自己的能力高高在上，有誰像神指教人呢？誰把他所行的道路派給他？誰能說：『你所行的不義』呢？你要記得稱讚他所行的為大，就是眾人所歌頌的。他所行的，萬人都看見，世人都從遠處觀看。神為至大，我們不能了解，他的年數，無法測度。」（約伯記36：22～26，新譯本）所有的一切（omni-所有名詞）是神的本質，亦是神的本體，既是一切，就無所不是。人在一生中，所知道所經歷的，都在神的安排中，不論他自己是否知道是否相信，也不論他自己做如何的詮釋，都不出神為他所安排的一切。這跳脫了「神義論」，而是闡明「神」的真義是祂的全能全在全知。只有這才能作為我們無法談論神的理由。
於是，在人的無知無能中，作者藉以利戶的口，請世人學習透過大自然來認識體會真神。這是藝術的途徑，經由雙眼的觀察和思想的消化，看到天上的日、月、星、風、雲、閃電、落雨；看到地上的萬花百草、高山森林、瀑布大河、清流小溪；又看到Discovery的千萬種飛鳥走獸，人就用詩歌、散文、小說、繪畫、雕刻、聲樂、戲劇……各種形式呈現上帝真神的作為。同時，也會發現這樣的體會，是看到了不可見的神的可見的方式。「一切」都是在創造和攝理之神的覆蓋壟罩之中：物質非物質、歷史事件、原始人現代人的全部，都在這位真神的「手掌」中。對於神，人無可（用神學或哲學）置喙。
