關於水（下）
看完哲學與宗教的角度，轉向以科學來說「水」，詮釋上就會很不一樣。
例如：水分子由兩個氫原子與一個氧原子組成（H₂O），其獨特的極性分子結構使得水分子間能形成強烈的氫鍵。
這種氫鍵賦予水許多非凡的物理特性，如：
●高比熱容：能大量吸收或釋放熱量，調節地球氣候與生物體溫。
●高表面張力：使水能在植物中向上輸送。
●固態密度小於液態：冰能浮於水面，保護水下生態免於凍結。
因為水的這些特性，使生命存在和地球環境穩定有了基礎。
水還是萬能溶劑，幾乎能溶解多數極性與離子化合物。
現代生物體的細胞內外皆以水為主要溶劑，維持細胞結構與生物功能。
水的化學活性在生物化學反應中不可或缺，例如：參與代謝反應（如水解）、作為反應介質調節酶（酵素）活性，水的自離解產生微量的H⁺和OH⁻，可維持生物體內的酸鹼平衡（pH值穩定）。
水也有利維持生物的生理機能，如動物的消化作用及植物的光合作用。
水在生物體內還起到運輸物質的作用，如血液中的血漿絕大部分都是水，有助於體內營養及氧的傳輸。
由於水可以透過蒸發而降低溫度，因此水對於維持生物體溫度的穩定起很大作用，如動物的汗液及植物的蒸騰作用。
水也是被科學界公認為生命起源不可或缺的環境介質。
大部分學說認為，地球上的生命最初是在水中出現的。
科學界認為，早期地球海洋中水提供了理想的化學條件，使有機分子能穩定形成與自組裝。
水在地球生態與氣候系統中也是核心角色。
如水循環（蒸發、凝結、降水、徑流）是地球能量與物質流動的關鍵環節。
水能調節氣候，影響全球溫度與天氣模式。
大氣中的水汽能吸收地面輻射量的60%，再以大氣逆輻射的形式返回地面，從而對地面起到保溫作用。
水的比熱容很大，海洋和陸地水體在夏季能吸收和積累熱量，使氣溫不致過高；在冬季則能緩慢地釋放熱量，使氣溫不致過低。
水循環也支撐淡水生態系統，維持生物多樣性。
全球水資源的分布與利用，直接影響了人類社會與自然環境的可持續發展。
缺水的土壤便無法孕育生物，淡水更是灌溉與孕育陸地生物的必要元素，淡水的來源、節約、儲存、利用是全球的重要議題。
在科技研發前沿，水在納米科技、生物醫學、能源等領域有廣泛應用。
例如：超純水在半導體製造業的應用、水合作用對蛋白質摺疊的影響，以及水作為綠色能源載體的潛力（如水分解產氫）。
其他還有藝術、文學、文化等方向的水之意涵，繼續列舉下去會沒完沒了。
但對於水的無所不在，是生命之源，是生物不可缺乏，是清涼自在，是神聖淨化的，是更高智慧的象徵，大致上，不分文化及領域，感受都是相同類似的。
不過，相較上述一致看好的印象，易經中的上水下水的坎為水卦（有一說叫習坎卦），則象徵一個陷阱接著一個陷阱，一個險阻接著一個險阻，一個險難接著一個險難，大水氾濫，災難重重，縷遭坎坷。
《說文》中說：“坎，陷也。”可見坎的本義是指坑與穴。
上卦的坎可代表天上的水，即雨、露、霜、雪、雲、霧等，也代表外面來的災難；下卦的坎可代表地中的水，即河、海、泉、湖、泊等，也代表內部引發的災難。
總之坎為水卦是內憂外患，險難不絕。
若在列排易經六十四卦中與水有關聯的剩下十四卦，就會發現，跟水有關的卦，水卦在下者，代表意義大多都不是很安全。
但水卦在上者，卻大多均有被滋養的意義。
這邊列舉出來，有興趣者可個別查看其背後意義。
坎卦在上：水天需、水澤節、水火既濟、水雷屯、水風井、水山蹇、水地比。
坎卦在下：天水訟、澤水困、火水未濟、雷水解、風水渙、山水蒙、地水師。
由此可見，易經對於「水」這方面的見解，倒與前述的水之印象頗為不同。
然而，這卻與人類生活中對於自然的水之印象符合。
可想想，下大雨後的都市洪災、颱風夾帶的風雲雨勢、暴雨沖刷而土石崩落的走山、巨大海嘯淹蝕過後城鎮等。
不難想像，為何觀自然之象，取其意義作為古人生活指南的易經，對於「水」會有如此戒慎戒懼的心態指導。
到這裡，關於水的印象就差不多了。
「靈」屬水，意即，「靈」的存在特性與「水」的特性是相似的。
同樣是生命之源，同樣融於所有生命體當中，同樣在背後調節著自然事物的運行，同樣具有孕育生命傳遞養分的效果，同樣也有對於人類而言是殘酷毀滅及無情的一面。
《道德經》第五章有句話：「天地不仁，以萬物為芻狗」。
「芻狗」是用草紮成的狗，古代祭祀時用來代表狗，祭祀完畢就被丟棄，沒有任何價值。
「不仁」則是指天地運行不帶有私情，不偏愛任何事物，也不會特別眷顧或偏袒。
但有了前述關於「靈」特性，以及關於「靈」的意欲所求之理解，「不仁」也可解釋為：天地不是人，不會在意人會在意的東西。
「靈」即天地。「天地」之意，非指上天，下地，乃充滿了整個空間的「靈」之存有謂之矣。
「靈」求自身體驗的累積擴展，萬物即為「芻狗」，每個祭品的登場(奠祭)與消逝，都是「靈」得以擴張的養分。
雖然有許多關於水的清淨及淨化的神聖想像，但科學研究已證實，自然界中的純水是少見的。
捧起乾淨無瑕的一掌水，肉眼難見波光嶙峋間，有多少生命將在掌中逝去。
心血來潮酣暢淋過的一場雨，可知雨中汙染蘊含多少人類發展的祭品精華。
水接納萬物，溶於萬物，也蝕化萬物。
「靈」也是一樣。
人類意念皆會存儲於「靈」中，善念惡念雜念執念均會融入其中，再回頭滲透於萬物之中。
包括每個人類。
如何蝕化？
「靈」屬水，「社會」屬木，而水生木，「靈」所儲存的意念訊息生出、深入、支持，並成為「社會」的養分。
而亞里士多德說過：「從本質上講，人是一種社會性動物。」
那麼，當「靈」的意念訊息經過「社會」轉化為常識、習性與文化，並將我們教育成「人」，我們的內在有什麼？
我們在「靈」中，「靈」也在我們內裡之中。
不知不覺的，我們有多少言行及思想是受「靈」的影響呢？
而我們又對「靈」產生什麼影響呢？
關於這些，以吾在舊書店的經歷，卻是想到一本書。
對於身心靈領域的學習者，這本書也許有些人已相當熟悉了。
即江本勝的《生命的答案水知道》。
