靈我想要整體進化（下）
就連進步，也需要意義。
覺得人生一點意義都沒有的人，會有讓自己進步，追求進化的想法嗎？沒有意義作為動力，努力進步後的人生將為何而活？
但也不是有意義就可以了。
像我那前世，想從組織的歸屬上尋求意義，最後卻毫無意義的被遺忘。
沒有拋棄，只是忘了。
連被拋棄的機會都沒有。
真的是徹底的沒有任何意義。
不少人過著瞎忙付出後卻被輕易被取代，自嘆了無意義的人生，便是以為努力進步即有意義，卻不知託付錯了，將無意義的意義當成是意義。
會變動的意義，本質便是沒有意義的。
將意義託付於外在會變動事物，那份意義就有會背叛自己期待的可能。
因此，為了生存，為了生活的幸福，便需要明確又確實，又不容易隨時空環境變化的自身存在意義。
以身體為界，「靈」與「真我」追求意義，「假我」與「社會」追求價值。
價值的重點在有沒有用，無用即無價值，有用即有價值。
「社會」對維持自己存續有貢獻者會給予認同與肯定，代表它是有用的。
「假我」是為了適應社會而生的，其存在是「人格面具」（persona）的屬性，是因應社會變遷與環境變化而選擇扮演各種角色的「我」之存在，自然會追求使自己產生作用，並對別人或社會是有用的存在這一目標。
「真我」與「靈」則不追求這些有用與沒用之類來自外在的認同與肯定，也不傾向扮演什麼角色去適應環境好成為整體其中的一份子，更多的是追求自己對自己的認同，以及追求在自己心中所認為，應在世界上成為的，並展現出的自己。
所以，「靈」與「真我」需要意義，好去認識自己是個什麼樣的「存在」。
那什麼情況下會失去存在意義呢？
在一成不變的環境中。
在一直沒有變化的生活中。
在一個沒有要求沒有痛苦沒有快樂沒有悲傷沒有憤怒沒有任何情感的世界中。
如我那前世自殺的女性所處的環境。
她殺了不少人，一個接一個，俊醜胖瘦，富貧貴賤，都有。
人死同樣皆腐肉一塊，一切都沒意義。
久了，自己與腐肉產生認同，自己也沒意義了。
處於這種狀態下，感受個體間均沒有差異，將漸漸失去對自己存在的必要感。
所以，她把自己也殺了，也成了腐肉一塊。
因為，她已失去自己本身存在於世的意義。
而失去本身存在的意義，便等同失去本身意義的存在。
如同被遺忘的神明。
幾百年前神明，我們廟裡正供著拜著。
但幾千年前的神明呢？
或數萬年前的神明呢？
亦或上個文明的神明？
現在供著的神明幾千年後還會在嗎？
沒有任何人類記得的神明，代表此神明便存在於一個不會帶來變化的世界中。
不會有人類七情六慾的干涉與干擾，也不會有感激與感恩的情感回饋，也不會成為任何人的記憶與回憶。
失去自己存在過的痕跡的神明，也就失去自己曾為神明的意義。
就會消失。
這世界的神明，有信仰才會存在。
當人類的記憶中沒有這個神明，它就失去本身在人類世界存在的意義。
當它失去本身在人類世界存在的意義，它本身意義的存在也將會消失。
即使「靈」的資料庫仍保存著，但對「靈」而言，此神明只是相當於人類一顆小細胞等級的意義，存在與否對整體都影響不大，沒有太多在意的必要。
而「靈我」，就相當於人類神明的定位。
這麼說，並沒有宗教意涵的意思。
有在生活中聽過某某大神，或某個領域中表現特別傑出到不可思議而被稱作神人的人嗎？
以這樣去理解即可。
「靈」是大整體的，而「靈我」是由這個大整體出來的。
這世界的整體運作有不少領域互相協作著，每種領域總會出現一些在該領域中出類拔萃的存在，我們通常會授予一些象徵其貢獻與代表其技術水平非凡的讚嘆稱謂。
最常見的是職人、師匠、藝術家（不是以藝術為業而是其技術堪稱藝術），宗教領域有上師的稱謂，在學問或技藝上使受業者盡得其精神或內涵的真實傳授則會有「真傳」的稱號，但得到傳授者最精華、精髓的傳承者也有被稱為「真傳」的。
而對於某些天才、天賦異秉之人、有特殊智慧之人、精神境界高的人，甚至是具有非凡氣質、容貌的人，我們則會給予「神人」的稱呼。
然後，為了幫助理解，以隱喻來說明，打個譬方：
整個大整體的世界中，每個神明各有其司掌，有智慧之神、工藝之神、農業之神、姻緣之神、戰爭之神等，各司掌下還有高高低低的位置，需要大大小小不同階等的神明各安其位，各司其職。
對於「靈我」這樣實習神明而言，如想獲得一席之位，也需要去尋求想在這世界掌握的司掌領域，並接受相當程度的訓練。
「實習神明」一詞，「人類是實習的神明」是賽斯資料的主要概念之一。賽斯文化便有出版《實習神明手冊：啟動內在感官的自修經典法則》這樣的心靈書提供學習參考。
該書內容簡介這麼寫：透過本書，你可以喚醒人人具備的內在感官能力，或說神通、第六感，學會培養這些能力，得到與夢的控制、心電感應、降神會、預見未來、輪迴有關的珍貴資訊，還可以聽到許多令人嘆為觀止的真實故事。
但吾雖借用了「實習神明」一詞，其意義上的認知卻不是這個。
「靈我」作為實習神明，是「靈」與「身體」接觸後產生「真我」，「真我」又繼續與「靈」交流而產生出來的一個人格我。
「靈我」雖有獨立個體的人格存在，特性上卻是偏向整體性，所以它所尋找的存在意義，也會是偏向整體性的。
即，在「整體中自己是個什麼樣的存在」這樣的意義。
自己在整個時間洪流與世界運行中，處於什麼位置呢？
自己在人類整體發展的潮流中，自己是處於什麼立場？
自己在整體發展前進的未來裡，有什麼是無可取代的？
這就是「靈我」這個實習神明將會去尋找的存在意義。
「靈我」想要整體進化。
更明確的說，「靈我」在追求的是，在整體進化的未來趨勢中，自己是什麼樣的存在，是什麼樣的立場，有什麼非我不可、無可取代的獨特意義嗎？
在整體進化的未來，自己能提供什麼協助呢？
在整體進化的未來，有什麼是自己能推動的？
這便是「靈我」所欲追求的整體進化之意涵。
而進化需要意義。
覺得沒有意義的話，人會想要進步嗎？
覺得人生沒有意義的人，能活得久嗎？
可統計看看，或者查查癌症心理學，罹患癌症者是不是普遍有生存慾望較低、死亡意願較高、思想傾向厭世、有既討厭也恐懼這個世界，卻又無能為力的心態呢？
尤其是關於呼吸系統、內分泌系統、骨骼系統、生殖系統、腦部、皮膚之類相關的癌症患者，或者正有這些部位相關病變的非健康者，心中是不是正感覺找不到自己人生的意義，不知活著有什麼意義呢？
「靈我」屬水、「真我」屬金，這兩者皆追求意義。
找不到自己人生的意義，與此兩者屬性相關的身體系統就會出現相應的症狀。
而找不到自己人生的意義，通常是發生在很久都沒有感覺到自己有所進步的人身上，也很久沒有體驗到生活有什麼煥然一新的感受，僅有一成不變的日子持續著，卻不知該怎麼去面對。
或著，就算想面對，去面對了，也覺得絲毫無用。
對了，精神病變也容易出現在找不到人生意義的人身上。尤其容易感到焦慮、憂鬱，也會有狂躁、躁鬱的傾向。交感神經與副交感神經失調的症狀也會較容易出現。
所以，進化需要意義，生存也需要意義，「靈我」與「真我」也都需要意義。
「真我」需要滿足對於自己而言，自己個體存在的意義。
「靈我」則需要滿足對於整體而言，自己存在於整體的意義。
覺得自己的人生，過得有意義嗎？
有找到自己存在於整體的意義嗎？
覺得都有，就看看自己的身體吧。
人的心理有一些防衛機制，會將某些不愉快的事壓到潛意識中，忘掉一些，並偽裝一些，或重新詮釋一些記憶，好讓自己日子過得好一些。
人的心理也有一些被教育出來的慣性自動思維，會去將別人、社會、國家給予的意義當成自己的意義去接受，卻沒發覺這與自己靈魂所要的意義差距甚遠。
你的肉體會誠實告訴你的。
你是不是過著，自己認為真正有意義的人生。
