蟬鳴兮禪思默觀之
登上臺北盆地的郊山，暑氣蒸騰稍減，上升下降步道土路載著愉悅心情，玩賞蟲鳴鳥叫樹林花草。小暑方過，迎著大暑將到，台灣氣象地圖看起來就是烤熟的番薯。山間樹蔭下，平坐觀賞盆地中的台北市，遠離喧囂的此處，心靜靈淨，但就耳根不靜，原來是那剛起步要追求生命意義的眾蟬們奮力鳴響，盡它們本質的義務。蟬聲嘒嘒，聲頻萬般皆同，不是生物學家的我，聽不出差別。
王維有首詩寫到：「寒山轉蒼翠＼秋水日潺湲＼倚仗柴門外＼臨風聽暮蟬＼渡頭餘落日＼墟里上孤煙＼復值接輿醉＼狂歌五柳前」讀著，就有股涼意襲來，這詩怕是夏末秋初的蟬鳴吧？盛夏如今，耳中聽著活力十足的鼓膜震動，就想：「夏天都到了，秋天還會遠嗎？」人絕大多數的認知，都是透過想像來的，藝術如此，科學如此，哲學神學也相去不遠。聽蟬，給了我一個諧音梗——聽禪。坐在小山樹蔭下，適合靜思的「禪」。常說「參禪」，實則為各宗教冥想信仰共有的模式，為的是讓信仰對象被認知，同時找到生活的指引。王維的詩前段有靜思的禪意，但後段就奔放的生活去了！
傳統基督信仰也有中國佛道教「禪」的同意模式，謂之「默觀」。在拉丁文中有個詞「Lectio Divina」，翻譯成中文可以是「神聖誦讀」，它有個行動心法：「口誦而求之，心維而得之；祈禱而敲門，門將藉默觀而敞開。」（《天主教教理》第2654條）簡寫成四字即——讀（聖經）、思（經文）、禱（與上帝對話）、看（默觀之）。拿在山上樹蔭下的情境來說，可以引申詮釋為：讀著大自然的蟬鳴地景，思想此時此刻的我何以成為今日的我，繼而存著感恩的心向天上的主頌讚祂的奇妙作為，然後起身行走準備接受祂為我人生安排的每一程每一步。日常中，要有動，也要有靜。無動無以生活，不靜不知所以，人的生活是要賦予生命的意義，才不枉費世界走一遭。吃喝玩樂，可以不禁止，但加上閱讀思考，每天有段自己安靜省思時間，對自己只有益而無害。雖然不必強求人人禪思默觀，但在艱辛的工作家庭過日子中，知道給自己得力的方法，勝任自己每一天，何樂不為呢？
