馬太福音查經：第一課 第一章 1 至 7 節 1/4 (3)
耶穌被他的門徒加略人猶大出賣，被釘十字架，復活後升天，他
預言將會再來。他另外的十一位門徒背負了傳承的使命，開啟了基督
教教會的建立。由於宗教信仰的內涵包括了猶太教的傳統，與猶太教
同信一位父 神，猶太教聖經有很多難明的預言和神性三位一體隱藏
的經文，基督教有責任將這些真理揭示出來。這些研究和觀察不但造
成紛爭，甚至導至偏差和荒誕不經，教會有必要作出最基本的真理詮
釋，所以透過共識寫下了使徒信經，由此信經的內容去保護最基本的
教義基準，凡教導內容偏離使徒信經內容，即可判別為異端邪說。
【使徒信經】內容:
『我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信我主耶穌基督，上帝的
獨生子，我們的主因著聖靈成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多
手下遇難，被釘在十字架上，受死，埋葬；下到陰間第三天從死裏復
活後升天，坐在無所不能的父上帝的右邊；將來要從那裏降臨，審判
活人、死人。我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身
復活；並且永生。阿們。』
----------------------------------------------------------------------------------------------
馬太是耶穌十二門徒之一，他著作了馬太福音，在最後的經文裡
記載了一件事:
馬太福音第二十八章
16 十一個門徒往加利利去、到了耶穌約定的山上。
17 他們見了耶穌就拜他．然而還有人疑惑。
18 耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。
19 所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施
洗．
20 凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守．我就常與你們同在、直到
世界的末了。
耶穌鄭重地叮囑十一位使徒要去、使萬民成為門徒，凡他曾吩咐
使徒的，都要教導這些人遵守。馬太不敢遲延，盡力將耶穌的吩咐書
寫成馬太福音，便是這本福音書的寫作目的，因此可視為教導新一代
的『門徒訓練手冊』。如果任何人要理解基督教全面的基本真理內容
，攔阻扭曲變形的異端偏差，基督教的『使徒信經』便是表表者，二
2/4 (3)
千年來都是驗證持守純正真理的基石，在其他三本福音書當中，都
沒有任何一卷能像馬太福音，因為它包含了使徒信經的全部內容。
[ 查經內容：馬太福音第一章 1 至 7 節 ]
查經課文：
第一節：『亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜．』
亞伯拉罕大概是公元前 2180 年左右的人物， (當時中國為夏禹
[治水]時代)，他本來居於當時全世界的文明中心，美索不達米亞
的烏爾，即是今天的伊拉克境內，他受到 神的呼召舉家遷往迦
南地，即今天的以色列及巴勒斯坦地。當時美索不達米亞文明已
有泥板石刻文字，中國人要在九百年之後才發明甲骨文。所以亞
伯拉罕是從一個極為繁盛的商業中心，為 神呼召的緣故而遷到
一個完全陌生而遙遠的地方。 神賜福給他，成為了以色列人大
衛王的先祖，他亦是阿拉伯人回教創始人穆罕默德的先祖。 神
曾對亞伯拉罕發出一個預言：『你的後裔必像地上的塵沙那樣多
、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．』
第二節：『亞伯拉罕生以撒．以撒生雅各．雅各生猶大和他的弟兄』
亞伯拉罕第三代的子孫，雅各有兩妻兩妾，共生了十二個兒子
，他曾面對面遇見 神，而 神在那次的相遇告訴他：『你的名
不要再叫雅各、要叫以色列』。後來迦南地遇上饑荒，整個家族
七十多人移居埃及地，在那裡開枝散葉，成為了寄居的民族，稱
為以色列人。他們分成了十二個支派，每一支派就以前面所題及
的十二個兒子名字為名稱。現在念的的這個族譜，就是十二支派
其中名為『猶大支派』的族譜。十二支派在埃及地寄居了了四百
三十年，後來遇上埃及改朝換代，新上位的統治階層苦待以色列
人。
第四節：『亞蘭生亞米拿達．亞米拿達生拿順．拿順生撒門．』
拿順是摩西帶領以色列人出埃及時的猶大支派族長，以色列人在
埃及地住了四百多年，埃及人苦待以色列人， 神聽見他們的苦
情，興起了名為『摩西』的先知要帶領整個以色列民族離開埃及
地，但埃及法老王卻諸多留難，不允許以色列民離開。 神用
了九個災難衝擊埃及地，法老王依然心硬，最後 神吩咐以色列
民，在正月十五夜宰羊肉過逾越節，並將羊血塗在門楣上，當晚
夜半天使擊殺全境的長子，惟獨越過門楣上塗有羊血的人家，翌
晨法老王亦死去長子、震驚之下不得不讓以色列民離開。當時拿
順就是猶大支派的族長。日後整個以色列民族需守逾越節，並作
3/4 (3)
為世世代代記念這一天，離開為奴之地重獲自由。以色列人離開
埃及地後，在曠野漂流了四十年，這四十年間，神 透過摩西指
導以色列人所有律例、誡命、典章，他亦將這些內容寫成摩西五
經 ( 亦簡稱五經 )。摩西本身通曉埃及的文化、軍事和知識，亦
將以色列人訓練成精銳的軍隊。四十年間過去之後，這個已具備
完整法律體系、軍事訓練精良的新誕生國家，就要進入迦南地爭
奪他們的土地。在以後二千多年的歷史，我們才看出了 神的心
意，這個 神所揀選的民族，最重要的任務就是要守候聖城耶路
撒冷。
第六節：『耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門．』
摩西死後，以色列人整裝進入迦南地爭戰，很長的一段日子，由
於沒有出現任何傑出領袖，所以十二支派散住在各處，受到外敵
侵擾時才臨時推選一位領袖去統合各支派戰鬥，這位人物被稱為
『士師』，這種情況一直維持了三百多年。約在公元前 1050 年
左右，( 中國大概是商朝，剛發明了甲骨文) 整個民族才出現了
第一位掃羅王，他登基的時候深受以色列人愛戴，但在位後變得
高傲自大，愛受人抬舉，漸遠離 神的道。而 神為以色列民準
備了一位真正的王者之尊大衛，他曾隻身擊敗巨人哥利亞，前半
生受到掃羅的追殺，那段漫長的日子讓人看見他的真正品格，就算
有機會殺死掃羅，但他以不敢伸手殺害 神所揀選的王為由，顯
露出他確實心口如一，以 神為先、以神為重。後來掃羅與外敵
爭戰，戰死沙場，全民都擁戴大衛為王。然而人無完美，必有瑕
疵，大衛登上國位後定都耶路撒冷，他亦曾犯下殺人奪妻的大罪
，但大衛向全民宣示他自己的罪惡，並留下詩歌訴說得罪 神之
後的沉痛日子， 神喜悅他的懺悔。大衛極有心為 神建殿，但
神告訴他心目中是讓他的兒子建殿，然而 神喜悅他的心意並
與他立約：『你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後
裔接續你的位、我也必堅定他的國。』『你的家和你的國、必在
我面前永遠堅立‧你的國位也必堅定、直到永遠』。大衛亦是第
一位按誡命將摩西五經抄寫一遍的『王』，雖然他沒有建殿，但
他按五經內容制定了祭司班次、創立了詩班制度，開展了猶太教
的宗教信仰模式。自始，別國人都稱這個信奉猶太教的民族為猶
太人。在現在這個族譜內，由大衛一直到耶哥尼亞，全是帝王。
第七節：『所羅門生羅波安．羅波安生亞比雅．亞比雅生亞撒．』
所羅門是大衛的兒子，亦是最有名傳說裡的主角，人類歷史中最
4/4 (3)
有智慧的人就是他。在他登上王位之後第四年，即公元前966 年
( 中國當時是夏商周的周朝 )開始興建聖殿，花了約七年半的時
間完工，被稱為所羅門聖殿。他死後兒子羅波安繼位，在公元前
931 年登基。羅波安年輕張狂，又賦民間重稅引至全國不滿，導
至國家分裂，有十個北方支派脫離京師管轄，自立為王，伊始北
國稱為以色列國，猶大支派和支持他的便雅憫支派合稱為猶大國
，這頗似中國的宋朝分裂成南宋和北宋。後來的二百多年，南猶
大和北以色列兩國之間時常互相攻伐。
功課:
1. 亞伯拉罕是那一個時代的人物? 當時中國是甚麼朝代? (第一節)
2. 以色列人有多少個支派? 他們寄居在埃及地多少年? (第二節)
3. 誰帶領以色列人出埃及? 當時猶大支派的族長是誰? (第四節)
4, 逾越節是記念甚麼歷史? 在猶太曆那一天? (第四節)
5. 誰將 神的吩咐和命令寫成五經? (第四節)
6. 士師時代大概有多少年? (第六節)
7. 以色列在那一年才有他們第一任的王? 名字是甚麼? (第六節)
8. 大衛是第幾任王帝? 他是那一個支派的人? (第六節)(第二節)
9. 以色列人在甚麼時候開始亦被稱作猶太人? 為何? (第六節)
10. 誰建造聖殿? 那一年動工的? (第七節)
11. 人民不滿羅波安的施政，導至國家分成南北二國，這二國的名字
是甚麼? (第七節)
12. 北國有多少個支派? 南國包含了那些支派? (第七節)
13. 此後南北兩國互相攻伐了大約多少年呢? (第七節)
