佛教八萬四千法門，都能讓眾生開悟。我因為是參究禪宗祖師禪法門，體會到參究公案的方式真的適合忙碌的現代人，只要有時間就參究，有答案就email跟禪師核對就好，簡單方便，所以目前專弘禪宗。
就畢竟而言，參禪就是參究自性佛，諸佛菩薩與眾生畢竟同體，是故參究自性佛，亦是真實的憶佛、念佛，也具足一切念佛的功德。也就是說，其實無須雜修，包含禪淨雙修，或是禪淨密三修等。當然法門無量誓願學，但以禪宗的角度，大家先努力參禪，先開悟見性之後，再去學習其他法門，都可以事半功倍，也至少方向不會錯誤。
有說法「禪是難行道」，但如果能明白我上述所說真義，參禪是真實的念佛，這樣還會是難行道嗎？何況現在還有禪師在教學。
韓國鏡虛惺牛禪師在《鏡虛集》有針對參禪與淨土開示，以下節錄兩段：
古時候有用「自力」來比喻自己種樹造船，用「他力」來比喻借船渡海，說兩者在速度快慢、難易程度和功效上有差別。這也是一種勸化眾生的方便說法，但難免在辨析上產生混淆，違背了佛的本意，大大地耽誤了後來的學生。這一點我不能不辨明。我們本來就有一棵「無根之樹」（指佛性），何需再去種植？我們本來就有一艘「無底之船」（指法身），何需再去製造？它遍滿大千世界，普渡人天眾生，這妙道和妙用從未曾缺少過。只是人們自己頭腦昏沉眩暈，還在大夢中沒有醒來罷了。
佛經上說：「佛見眾生沉淪在苦海中，如同慈母看見親生兒子掉進水火之中。」如果真是這樣，那麼難道佛只救那些稱念他名號的人，而不救那些不稱念他名號的人嗎？這話怎麼說得通呢？僅僅因為「種樹造船、借船渡海」這小小的譬喻，就耽誤了多少修行人的性命啊！可惜，我最近見到一些修行人，沒能參訪真正的明師善友來抉擇正確的道眼，完全依賴「他力」的說法，一味地誦持佛號，期望佛來接引。這樣的人，如果功夫到了極點，大多會被魔所攝持。我也親眼見過、聽過、證實過，這樣的例子非常多。想要發心修行，卻錯誤地墮入魔道，真是可悲啊！
韓國祖師禪參究公案的方式，確實讓許多學人開悟。並非真的很難行、無法可及。此外參禪的過程中也能訓練專注力，並且同修戒（專注參究公案，不生妄念，心不犯戒）、定（專注參究公案，心不散亂，即在修定）、慧（專注參究公案、認識佛法智慧）三學，又適合現代人，這真的是禪宗祖師的善巧方便。
