「須菩提！如果有人拿了滿三千大千世界的七寶來布施的話，你想，這個人以這樣的因緣，他得到的福報多不多呢？」
「是的，佛陀！這個人以這樣的因緣，得福很多。」「須菩提，如果福德有實在的體性，那麼，我就不會說此人得福德多了；正因為福德沒有實在的體性，這個人以不可得的心為【因】、以七寶為【緣】去布施，所以我才說得福德多。」
白話譯文參考：星雲大師「金剛經講話」
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Peilin Tsai的佛法、醫者與育兒生活分享
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匯集了島內和島外的各種旅行心得，分享各地值得一遊一探的事物，帶給大家輕鬆悠閒的愉悅！
2025/09/04
「闡發了究竟無我的義理之後，才能見萬法如一，見眾生心如我心。
須菩提！你認為如來有肉眼嗎？」
須菩提答：「有的，佛陀，如來有肉眼。」
佛陀又問：「如來有天眼嗎？」
「是的，佛陀！如來也有天眼。」
「須菩提！如來有慧眼嗎？」
「是的，如來具有慧眼。」
「如來有沒有法眼？」
「是的，如來
2025/09/04
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2025/08/29
進根，或稱精進根，屬於佛法中的五根：「信、進、念、定、慧」之次，指的是「對一件事情的勤奮努力以求進步」。對象是事物。在佛法中，與佛法相應的領域，才能用進根去努力，例如：佛教經典、醫藥之法。如果是不相應的領域，例如玩電動遊戲、捕魚、唱歌，就不能用進根來形容。
精進，亦為三十七道品之一科，稱為四正勤。
2025/08/29
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2025/08/16
這時候，須菩提向佛陀請示道：「佛陀！善男子、善女人，已經發心求無上正等正覺，應該如何保持那顆菩提心？如何降伏那妄想動念的心？」
佛陀了解須菩提再次啟請的深意，以無上慈和的聲音說道：「善男子、善女人如果已經發心求無上正等正覺，應當如是發心：我應該發起無上清淨心，使眾生滅除一切煩惱，到達涅槃的境界
2025/08/16
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※經文：
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」
※前言：
上一分〈淨心行善第二十三〉，佛陀針對「云何修行」略說法要：「以無我、無人、無眾生、無
※經文：
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」
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印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。
觀音山發起助印《佛說延命地藏菩薩經》2000冊，此經道出 延命地藏菩薩的深弘誓願及無邊功德，若能虔誠念誦此經、憶念菩薩名
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※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
※導讀：
【須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？
※經文：
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」
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※前言：
心不取相，不取法相，不取非法相，乃至離一切諸相，即名諸佛，是如來之知見。當知凡所
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「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，
※經文：
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※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
※導讀：
【
※經文：
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【
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※導讀：
【以恆河沙等身命布施】：以等同於恆河沙數的生命來布施眾生，也就是指捨命布施的次數多如恆河沙數，這是第三次的福德較量。前兩次是「滿三千大千世界七寶以用布施」，以
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