前些時候，我買到了一本有趣的奇書：小松和彥編著《鯰魚之怒：日本大眾文化中的天災．疫病．怪異》，翻閱之餘，我很好奇它真正的日文書名。由於小松和彥是著名文化人類學家暨民俗學家，我登入日文網站搜索，很快就在小松和彥的編著欄位上找到了原書名：《禍いの大衆文化 天災・疫病・怪異》。客觀來說，日文原書名正符合日本大眾（民俗）文化史的內南容體例，它既不譁眾取寵，也不驚世駭俗，讀者大眾看了就懂。簡中版的書名剛好與原文書名相反，取其編者論文〈鯰繪與江戶的大眾文化〉的靈感，新造了一個書名，我認為這書名取得極好，並充分掌握到行銷的關鍵技術：書名即書籍的靈魂。
不過，我們必須承認這樣的事實，在變更原書名這點來講，中國的出版社比臺灣的出版社的確強勢得多。例如，日本端對於中國的「創新」之舉，似乎不敢正面批評或糾正，更不敢悍然取消合約，更不敢「寧為玉碎，不為瓦全」而對於臺灣出版端的態度就不同了：你不得更改書名，即便原書名多麼不符中文的語法（和製漢語），或者日本出版端故作隱諱以避免觸怒中國的龍顏（例如，百田尚樹的小說《永遠的0》（其意思是永恆的零式戰鬥（魂）機），你都得全部接受。坦白說，當初我乍看書名還以為此書是在講印度的數學史。除此之外，有時臺灣出版端還得將完成的譯文或封面傳回東京的出版社審查，一來一往（像走公文流程），正常的商機就這樣隨著郝思嘉的戀情隨風飄逝了。
我舉這個例子旨在說明，臺灣出版端不投資和研發提高自製書的產能，而且又沒有向日本出版端撂下「大國崛起」的本領，只能安份地遵守買方的合約。這是順從事實和商業規則的無奈。儘管如此，我仍然希望讀者諸君平常心看待，不管它是簡體書或繁體書，只要是有益的好書，就應該敞開胸襟接受它。我向來認為明辨是非的好讀者絕不會因讀簡體書就被洗禮，如果這樣就被洗腦了，那麼他們一定是喜歡被詐騙的人。最後，順便提一下，這部有趣的好書，每個作者在文章後面皆列出參考資料，我點數了一下，每篇論文至少援引十餘部著作和注解，當然包括作者援引自己的著作。但換個角度思考，我讀了每篇論文之後，還可以找到或延伸其他參考書目來讀，誰能說它不是一件益智而利已的好事嗎？
延伸閱讀：
小松和彥 編著《禍いの大衆文化 天災・疫病・怪異》（講談社，2021-7）
《鯰魚之怒：日本大眾文化中的天災．疫病．怪異》（北京大學出版社，2025-8）
