一、
曾子疾病，曾元抑首，曾華抱足。曾子曰：「微乎！吾無夫顏氏之言，吾何以語汝哉！然而君子之務，盡有之矣；夫華繁而實寡者天也，言多而行寡者人也；鷹鶽以山為卑，而曾巢其上，魚、鱉、黿、枨以淵為淺，而蹶穴其中，卒其所以得之者，餌也；是故君子苟無以利害義，則辱何由至哉？」
2. 注釋
1. 曾元、曾華：曾子的兒子。
2. 顏氏之言：指顏子（顏淵）的言語與教誨。
3. 華繁而實寡：花朵繁盛而果實稀少，比喻虛華無實。
4. 鷹鶽：猛禽。
5. 曾巢：高高築巢。
6. 魚、鱉、黿、枨：各種水族。
7. 蹶穴其中：在深淵中挖洞居住。
8. 卒其所以得之者，餌也：最終被捕獲的原因，是因為受餌所誘。
9. 利害義：利益與禍害的引誘。
10. 辱：指蒙受恥辱或陷害。
3. 白話文
曾子生病時，曾元俯首在旁，曾華抱著父親的腳。曾子說：「可惜啊！若不是有顏子的言語流傳下來，我又怎能教誨你們呢？然而君子該做的事，我都已盡力了。花繁而果少，是自然的情況；言語多而行為少，卻是人的缺失。鷹隼以高山為低處，卻在山上築巢；魚、鱉、黿、枨以深淵為淺處，卻在其中挖洞棲息；但它們最終被捕獲的原因，都是因為貪餌。由此可見，君子若不是因為貪圖利害而失義，又怎麼會自取恥辱呢？」
4. 總結
此段藉自然現象與動物習性，說明人之所以蒙辱，多因貪圖利害而喪失道義。君子若能守住義理，不為利害所誘，就能免於羞辱與禍患。
啟示
言行應當一致，避免空言無實。
禍患多因貪圖利益而來。
君子必須以義為重，才能免於辱。
教誨後代要重視德行，而非追逐外物。
二、
1. 原文
親戚不悅，不敢外交；近者不親，不敢求遠；小者不審，不敢言大；故人之生也，百歲之中，有疾病焉，有老幼焉，故君子思其不可復者而先施焉。親戚既歿，雖欲孝，誰為孝？老年耆艾，雖欲弟，誰為弟？故孝有不及，弟有不時，其此之謂與？
2. 注釋
1. 親戚不悅，不敢外交：與親戚關係不好，就不敢與外人交往。
2. 近者不親，不敢求遠：與身邊親近的人不親厚，就不能去追求遠方的交情。
3. 小者不審，不敢言大：小事處理不清楚，就不敢談論大道理。
4. 不可復者：不可再挽回、不能重來的事。
5. 先施焉：先去實踐、實行。
6. 耆艾：年老的人。
7. 孝有不及：想行孝卻來不及。
8. 弟有不時：想行弟道卻不合時。
3. 白話文
如果與親戚的關係不融洽，就不敢與外人交往；與身邊親近的人不和睦，就不敢追求遠方的交情；小事情都處理不清楚，就不敢談論大道理。人的一生，不過百歲，其中有疾病、有年老有幼小的時候，因此君子會想到那些一旦錯過便無法再挽回的事，而提前去實踐。等到親戚過世了，即使想要盡孝，也已無人可孝；等到長輩年老去世了，即使想行弟道，也無人可事奉。所以說，孝有來不及的時候，弟也有不合時的情況，這就是所說的道理吧。
4. 總結
此段提醒人要及時行孝行弟，不可拖延，因為親人和長輩隨時可能離世，錯過就無法再補。孝與弟都要把握當下，否則會有遺憾。
啟示
孝道要及時實踐，不能等到親人離去才後悔。
與親近的人和睦，才能推及更廣的人際。
做好小事，才能談大義。
人生有限，應把握當下行仁義，避免留下遺憾。
三、
1. 原文
言不遠身，言之主也；行不遠身，行之本也；言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在於他，在加之志而已矣。
2. 注釋
1. 言不遠身：言語不能脫離自身經驗與品德。
2. 言之主：言語的根本、依歸。
3. 行不遠身：行為不能脫離自身實踐。
4. 行之本：行為的根基。
5. 有聞：有所聞見與學習。
6. 尊其所聞：尊重並重視自己所學到的。
7. 高明：智慧通達、見識高遠。
8. 廣大：行為廣博宏大。
9. 加之志：增益於自身的志向與努力。
3. 白話文
言語不能脫離自身，這是言語的根本；行為不能脫離自身，這是行為的基礎。言語若有根本，行為若有依據，就可以稱為「有所學聞」了。君子若能尊重並重視自己所學到的知識，就能使見識高遠明達；若能切實去實踐自己所學，就能使行為廣大周備。所謂的高明與廣大，不在於外在事物，而在於是否加強自己的志向而已。
4. 總結
此段強調言行必須根植於自身實踐與品德，不能空談。君子之所以高明廣大，不是因為外物，而在於能尊重所學、實踐所學，並持志不懈。
啟示
言語要有根基，不能脫離自身德行。
行為要有依據，須從自身實踐出發。
學問須尊重並付諸行動，才有價值。
高明與廣大不靠外物，而在於內心志向與自我努力。
四、
1. 原文
與君子游，苾乎如入蘭芷之室，久而不聞，則與之化矣；與小人游，貸乎如入鮑魚之次，則與之化矣；是故，君子慎其所去就。
2. 注釋
1. 苾乎：芬芳之氣濃烈的樣子。
2. 蘭芷之室：充滿蘭草、白芷香氣的屋子，比喻良善之人或高雅的環境。
3. 不聞：不再特意覺察香氣，因習慣而不覺。
4. 與之化：受到熏陶而逐漸改變。
5. 貸乎：氣味熏染的樣子。
6. 鮑魚之次：放置鮑魚的地方，氣味腥臭，比喻小人或惡劣環境。
7. 慎其所去就：謹慎選擇自己交往的對象。
3. 白話文
與君子相處，就像走進滿是蘭草與白芷香氣的屋子，久而久之雖不覺其香，但已經潛移默化地受到薰陶；與小人相處，就像走進存放鮑魚的地方，不知不覺中也會被惡臭所感染。因此，君子要謹慎選擇自己交往和依附的對象。
4. 總結
此段以香與臭作比喻，強調環境與交友對人的影響極大。長久相處會潛移默化改變人的品性，因此君子必須謹慎選擇交往對象。
啟示
良友能潛移默化地提升人格修養。
小人會在不知不覺中污染人的品行。
人性容易被環境影響，須慎重選擇交往。
君子以謹慎交友為修身的重要原則。
五、
1. 原文
與君子游，如長日加益，而不自知也；與小人游，如履薄冰，每履而下，幾何而不陷乎哉？吾不見好學盛而不衰者矣，吾不見好教如食疾子者矣，吾不見日省而月考之其友者矣！吾不見孜孜而與來而改者矣！
2. 注釋
1. 長日加益：隨著日子漸長，得到的益處也逐漸增加。
2. 履薄冰：踩在薄冰上，比喻危險不安。
3. 幾何：多少，豈能長久之意。
4. 好學盛而不衰：喜愛學習，熱誠能持續而不減退。
5. 好教如食疾子：熱愛教育他人，如同餵養患病的孩子般勤勉細心。
6. 日省月考：每日自我檢點，每月檢驗朋友，互相督促成長。
7. 孜孜：勤勉不懈。
8. 與來而改：因人勸導而立即改正。
3. 白話文
和君子交往，就像日子一天天過去，自己不知不覺地得到益處；與小人交往，就好比走在薄冰之上，每走一步都可能陷落，危險無比。
我沒有見過熱衷於學習而能長久不衰的人，我沒有見過喜歡教育他人如同餵養病子般細心的人，我沒有見過能天天自省、每月檢驗朋友的人，我沒有見過因為他人勸導而立刻改過的人！
4. 總結
此段強調交友的重要性：與君子相處能潛移默化，不知不覺受益；與小人為伍則危機四伏，令人陷落。同時指出世間難得見到持續不衰的學習態度、認真負責的教育精神、自省互勉的朋友，以及能立即改過的謙虛之人。
啟示
選擇朋友至關重要，關乎自身品德與安全。
學習應持之以恆，不因一時熱情而衰減。
教導他人需有耐心與愛心，如同對待親子。
君子應時常自省，並以朋友相互砥礪成長。
能接受勸導並及時改過，是進德修身的要義。
