「生活習慣和水準的不同，不能一概而論。自己愛好的，別人并不一定喜歡。你做你的，我做我的，老死不相往來就是了。」（蔡瀾）
這句話大概來自老子，所謂：雞犬相聞，老死不相往來。
老子所看到的世界，并不是沒有親人，而是大家都只在步行距離內生活，一輩子也只和這范圍內的人交往，生老病死，長于斯，養于斯。聽起來，有些落寞孤獨，天煞孤星的風范，但老子是政治的老子，并不是要追尋個人生活的可愛。若要理解自己，還是要更親近莊子，或者聽聽孔子老退下來的那些有味兒的話。
孔子的弟子，和孔子有深厚的感情，并不是拿他做教主，更不是簡單的知識交換關系。莊子的弟子，則似乎都落落無聞，大家都很喜歡默默做事，所以他的書也就各自有各自的解釋，把自己的故事也加進去。倒是荀子、韓非子這些人，一生都想著發光發熱，管他三七二十一，死也好，五馬分尸也好，不被理睬也好，反正不五鼎食，就五鼎烹。
在這樣的理念國度里，如老子、莊子這樣的人，都該殺，還想老死不相往來，真是白癡！
這樣看，蔡先生的世界，還是要好過那些理念的世界了。
能夠老死不相往來，其實是一種態度，真要在鬧市里來場小小的隱居，第一要辦的，就是怎樣處理名利二字的平衡。更何況里面還有這樣那樣的人情，人情雖然脈脈如流水，但真要漲起來，也是能溺殺人的。到了真正獨立高處不勝寒的地步，那就一句話都能得罪一國的人。哪里還能不相往來，一塊肉也打算不相往來著的，可圍著嗡嗡的，可不僅僅是一只蒼蠅。
但態度還是要有的。正如陶淵明的生活里，有著車馬喧，也有貧食的素心朋友，能只種釀酒的米，也可以吃乞來的食物。這樣的隱居者，總是照顧不好自己的妻與子的。所以，后來人都學乖了，大家都學個樣子，做個態度。但飯還是要吃的，老婆孩子的體面，也要有的。不相往來的，是自己的內心，但表面笑嘻嘻的，才是這個社會。
有時候，這樣想想，也挺有意思。畢竟大家都很隱士的孤獨癥患者，但卻還要裝著不那么孤獨，喜樂融融乎，兩情相悅乎，此來彼去乎，乎乎乎？猶如木蘭當戶織的唧唧復唧唧了。
這大概就是莊子告訴我們，一定要虛舟而游的緣故了。
自己要當一只空舟，也要把別人當作空舟，既然無所求，便能明白彼此的爭執，不在這里，而在那里了。要告別便士生活，去過世外的畫畫生活，那就沒有了家，也就失去了家的責任。這樣的生活，只能被世間人所羨慕，卻不可以效仿。正如假日可以去寺院里吃幾回素齋，卻別真入了迷，非要讓家里都開始吃素。因為自己都沒有剃了光頭，怎么能讓別人也不留頭發呢？
你做你的，我做我的，并不是單方面的意愿，就可以完成。既然是兩個人的事，好多人的事，那就沒有只聽一人的道理。少年易狂，壯年易驕，唯有老年還算聽得進別人幾句老實話，因為這時候就算還有怨懟，卻沒了報復的力氣，也多了成功失敗顛簸的經驗。
我們終究只是千萬年人類走過道路上的新丁，新丁也只是走老路。
