《塵與業》
卷一．造夢
第七章｜夢的可塑性
---（一）託夢現象
一、現象的存在：宗教與民俗中的「託夢」
沈介查閱古今案例，發現「夢被傳遞」的信念橫跨文明：
古代的神諭、祖靈的告誡、冤魂訴冤、甚至現代命案調查裡的「死者托夢」。
夢，成為一種**資訊被感知、但無法驗證的溝通形式**。
這現象在人類文化中高度穩定——不因科學進步而減少。
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二、可觀察的共同點：
沈介試著用科學家的方式歸納出「託夢事件」的共通特徵：
1. 通常發生於：重大情緒事件後（死亡、遺憾、信仰危機）。
2. 被託夢者往往是：與事件有關聯的人——親屬、信徒、或情緒牽連者。
3. 所謂的「夢境內容」往往與現實訊息部分吻合，形成強烈的真實感。
這讓他懷疑：託夢是否與潛意識中的記憶共振有關？
一種情緒頻率的交感——而非靈異傳輸。
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三、理論假設：夢的可塑性
他提出一個假設：
> 「夢的形成，可能受到潛在訊息場的干擾。
當情緒頻率極高時，人腦的接收閾值改變，產生跨個體的記憶共鳴。」
換言之，所謂「祖靈顯夢」或「死者託夢」，在神話之外，
可能是一種『情緒訊號共振的自然現象』。
不是外界靈體介入，而是人類神經網路之間的「情感共振」。
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四、實驗困境：科學無法重現
他很快就意識到問題所在：這類夢的「誘發條件」無法設定。
你不能隨機製造一個「亡者的情緒場」，也無法讓人真實相信某人託夢。
而被託夢的人往往具有特定特質：目前也是一個未知領域。
這些條件無法人工複製——
因此「夢的可塑性」雖在理論上成立，卻無法被實驗驗證。
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（二）催眠
沈介第一次對「催眠」產生興趣，是在研究院的一場臨床演示。
那是一位心理醫師帶來的合作實驗，主題是「創傷記憶的重構」。
在狹窄的實驗室裡，一名受試者被安置在可調式座椅上。
燈光被調得很暗，空氣裡瀰漫鎮定劑的氣味。
醫師的聲音平緩，幾乎沒有起伏，像一條延伸進潛意識的細線。
沈介坐在觀察室裡，看著監視器上的腦波圖。
那是一種熟悉卻詭異的律動——
前額葉的防禦電位漸漸下降，α波與θ波在中樞區間出現疊合。
那意味著：自我防衛正在被暫時關閉。
> 「放鬆，讓思緒自由流動……你現在回到那一天，聽見什麼？」
受試者開始回答，聲音帶著微微顫抖。
他描述的並非真實場景，而是混合記憶、想像與幻覺的片段。
醫師沒有糾正，只是不斷引導。
沈介注意到，受試者的腦波頻率逐漸與醫師的語速同步。
這證實聽覺導入現象，大腦意識似乎沒有防備的在接受誘導干擾。
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催眠與託夢，或許本質相近。
兩者都屬於意識被開啟、外力介入的狀態。
前者可預備、可控制；後者不可預測、不可重現。
他在筆記裡寫下：
> 「催眠，是有意識的託夢。託夢，是無意識的催眠。」
這句話讓他感到一種前所未有的清晰。
如果意識防衛能被打開，那麼潛意識就能成為一個通道。
在那個通道裡，語言不再只是符號，而是一種能被接收、轉譯的訊號。
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根據醫學資料，人在進入睡眠時的最後感官是『聽覺』；在甦醒時，它又是最早恢復的。
聲音，是人類意識最早學會辨識、也最晚放手的感官。
如果夢境能被聲音誘導，那麼——
或許某種頻率的語音、電場或磁波，也能重新塑造夢的內容。
然而問題在於：人不是永遠願意被干預的。
催眠成功的前提，是被催眠者主動放棄部分意識控制權。
這正與託夢現象的特徵相反——被託夢的人，往往並未準備好。
他推論，也許託夢之所以能發生，是因為被託夢者的「意志閘門」先天較弱，
或在極端情緒下產生暫時開口。
而這樣的生理或心理結構，目前在醫學上仍屬於『空白領域』。
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沈介在研究筆記裡畫下一行線條，
像是一道通向未知的波形：
> 「若夢能被干擾，就能被設計。若能被設計，便能被製造。」
他看著那些腦波曲線在螢幕上閃動，心中生出一種微妙的不安——
他知道，這不再只是觀察人類夢境的實驗，而是準備『創造夢』的第一步。
接續➡ 第八章｜藥物協助的必要性
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