老的哲思
氣溫慢慢的降了，冷冬的寒冽總要襲來，天色暗的很快，日與夜的轉換，ㄧ時難適應，陽光早退的漫漫冬夜，讓人有惛沉感，早早欲眠。不過想想都已經活過無數個冬天，怎還不習慣這種四季變化，想來是自己的偏執，喜好與厭惡是否太明顯了，還學不會調適，其實什麼也沒有改變，不過是四季的流轉，自己真的還是無法隨季而安吧！
日子回頭看似乎是飛快的，但往前看似乎茫然，而此刻又覺得該是停住的，生活步調有點失序，最近總是夢見遺失東西，甚至遺失母親，
這般心紊“遺失”的憂懼，竟在夢裡出現。扶老、伴老，日子過得顫顫驚驚。人的邁老見於行走，近來母親持杖而行也頗吃力，令對老化的憂思猶然而生，感覺自己身體也漸漸衰弱些，「老」成了ㄧ種感染，向老之路無可逃避，既身臨其境，又歷歷在目。
人世間的「老苦」是病，佛說需以「四聖諦」來對治。
苦，如人患病；集，生病的原因；道，如治病的藥方；滅，如病已痊癒。使人從迷的世間，到悟的解脫；可使之從老苦的束縛而趨向解脫之路。
正如《中論疏》中說：「四諦是迷悟之本，迷之則六道紛然，悟之則有三乘賢聖。」
在向老的途程中若執身的老化，心思紊亂就會常現六道紛雜的意象，使身心難安。而若能了悟老化的身苦，是人生的必然，且循著佛法的十二因緣從「無明」到「老死」去思量順逆的生死流轉，就會自行開悟，覺知老年只不過是一期生死中的過程，在無盡的輪廻中是如此不值一提，而行動不便喻示人該入禪定中求般若之智慧，修止觀以斷煩惱，靜心止息妄念，成就無上菩提。然而佛度有緣人，臨老仍無佛緣之人，該如何置心於ㄧ處，安頓身心呢？
一種西方人的智慧，認為老年是在「我的為他存有」，「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證關係。對我而言,年紀大的是他人,那麼揭露我們年紀的是來自他人，這件事變顯得很正常了。因此，所有對我們而發的話語,都可以基於不同的詮釋而遭到否認。這樣這個他人,就是我。可以成為詮釋的主體 ，去否定「老」的感染，以「他人不是我」，給自己ㄧ個年輕的理由。使可能被「他有化」將感到不自在、失去自由的自己，尋ㄧ個老的自在，還有保有活力的晚境。。
最近已經有段時間沒有把白髮染黑了，想看看頭髮能白成何種境界，其實也沒有想像中的快，該讓自己慢慢習慣這種灰白髮色了。畢竟染黑白髮也不會改變老去的事實，時間依舊在流逝。
人真只有活在此刻，隨順覺知每一個起心動念。
如圓覺經所云：「居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辨真實……。是則名為隨順覺性。」
也就是讓妄想來，隨它來，妄想去，隨它去，不相續、不攀緣，則煩惱不斷自斷，回復本自的清淨。而所謂「妄念」就是意識到「老」而悲傷自己，這樣的「妄念」不如隨順覺性，不加了知，讓心境態然自若，老的自在，老的愜意。
凡塵紛亂裏已有太多層出不窮擾人清淨的俗事，人又何苦為「老」而憂呢？智慧人生，陪伴母親的晚年，也寫下自己予「老」的哲思。
