《使徒行傳》第一章，是新約中一個極具轉折意義的開端。它連結了復活後的耶穌與初代教會的誕生，也將敘事焦點由「基督的事工」轉向「聖靈引導下的教會」。
在這一章中，我們看見升天的主、應許的聖靈、仍然有限的門徒，以及一個正在等候中的群體──一切尚未展開，卻已暗暗奠定方向。這不是結束，而是另一段使命的起點。
一、復活後的教導：神國的延續（徒1:1–5）路加一開始即回顧前書所記載的內容──耶穌「受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事」（1:3）。復活並非短暫的顯靈，而是持續而真實的同在。
耶穌並未急於差遣門徒，而是吩咐他們「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的」（1:4）。祂將焦點放在即將臨到的聖靈──這將是門徒能力的真正來源。
我們是否也急於行動，卻忽略了等候？復活的主提醒我們：事奉不是倚靠熱心或經驗，而是從等候神的應許開始。
二、門徒的期待與耶穌的更正（徒1:6–8）
門徒問耶穌：「主啊，你復興以色列國，就在這時候嗎？」（1:6）這個問題顯示，即便在復活之後，他們仍然以政治性、民族性的期待來理解神的國。
耶穌並未責備，而是重新校正他們的眼光：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。」（1:7）隨後，祂給出整卷《使徒行傳》的核心經文：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……直到地極。」（1:8）
神國不是由人掌控時間表，而是由聖靈推動見證的擴展。
我們是否也常把信仰寄託在「理想的時機」或「期待的結果」上？主呼召我們的，不是掌握歷史，而是忠心作見證。
三、升天的主與仍在仰望的人（徒1:9–11）
耶穌說完這些話，便在門徒眼前被接升天，有雲彩把祂接去（1:9）。門徒定睛望天，彷彿不願讓這一刻結束。
兩位天使出現，提醒他們：「你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（1:11）升天不是離別的哀傷，而是使命的轉交。
信仰不能停留在仰望的感動中。主升天之後，門徒不再只是觀看者，而是被差遣的人。
四、等候中的群體：同心合意的禱告（徒1:12–14）
門徒回到耶路撒冷，進入樓房，同心合意地恆切禱告。經文特別提到婦女、耶穌的母親馬利亞，以及祂的弟兄們（1:14）──這是一個包容而合一的群體。
此時，沒有神蹟、沒有講道、沒有差傳行動，只有禱告與等候。然而，正是在這樣的靜默中，教會的根基悄然形成。
在事工尚未展開之前，我們是否願意先成為一個禱告的群體？真正的合一，往往在無聲中被建立。
五、補選使徒：在人間不完全中承接使命（徒1:15–26）
彼得起來提及猶大的缺位，並引用詩篇，說明這一切並未脫離神的計畫（1:16–20）。門徒提出兩位人選，最後在禱告中交託給神，抽籤選出馬提亞（1:26）。
這是一個仍然帶著舊約方式的決定過程，顯示門徒尚未完全進入聖靈時代的成熟階段，卻已學會把選擇交在神手中。
教會並非由完美的人組成，而是在有限中學習順服。神的工作，往往在我們尚未完全明白時，已經悄然推進。
在等候與差遣之間：教會的起點
《使徒行傳》第一章沒有高潮，卻極其關鍵；沒有神蹟，卻充滿方向感。 它提醒我們：
復活的主仍在教導與引導；神國的進程不由人掌控；升天不是結束，而是使命的開始；教會誕生於禱告與等候之中；神使用仍在學習中的門徒，完成祂的計畫。
願我們如同初代門徒，不急於行動，也不沉溺仰望，而是在等候聖靈的同時，預備自己成為主手中可用的器皿。因為真正的行動，總是從順服與禱告開始。
