平安夜之後
「治癒生命的力量從不假外求,仍是生命本身，生命就是光，光仍源於心中的愛與希望。」
這是平安夜稍與諸位真誠寄語，人在無盡輪回的生命裡需要不斷的自我療癒，每段生命的際遇都是充滿磨難的修行，在輪回中我們被拋到世上，只因還有因緣未了。這種帶“業”而來的人生經歷，都只在為修練解脫之道奠基。因生命的本質是「方生方死，方死方生」，人一出生，生命就開始倒數，這就是「方生方死」；而死亡，也是生命形式的另一種終結，是更大循環的一部分。所以人的覺悟可能不在這一世。
《楞嚴經》才云：「當知輪回，愛為根本，覺後空空，無有大千。」
人來世上只是來體驗，修練覺知，懷著心中永恆輪回的愛，世上ㄧ遭與情人間，也以愛自我療癒，而當生命盡頭時，山還是那座山，水還是那條水，世界並沒有改變。而覺者當覺了ㄧ顆空性的真心，也得自性清淨之性。
在《佛性論》有云:「此清淨事能有二,一、於生死苦中,能生厭離;二於涅槃,欲求願樂。若無清淨之性,如是二事,即不得成。」
這種清淨之性有兩個作用：
第一，能讓人對生死輪迴中的種種痛苦，生起厭離、不再貪戀。
第二，能使人對涅槃的境界，生起追求與嚮往之心。
是以紅塵俗事皆辛苦，但凡夫卻耽於愛戀紅塵而難捨塵世種種，但覺者則會生起厭離之心，樂求涅槃。所以來世間修行只在修斷捨離得清淨，因自性清淨者雖隨凡塵流染，但不垢不嗔，不會因愛生嗔恨，超越了ㄧ切消極的，否定的情感情緒，獲得安寧、平靜、自在的精神境界。在心體的意義上，就是返歸人本真的情緒狀態。
這意謂著人本該與世事和解，找回平靜、安寧，思索ㄧ下浮光掠影的生活裏，究竟有什麼能定ㄧ生得失之事呢？
如元代臨濟宗曹洞宗清珙禪師題詩
「細把浮生物理推,輸贏難定一盤棋; 僧居青嶂閒方好,人在紅塵老不知。 風颱茶煙浮竹栅,水流花瓣落青池;如何三萬六千日,不放心身靜片時。」
禪師了悟浮生若夢，在生命的三萬六千日裏，雖然活在妄心世界裏，卻時時刻刻是個安住於真心的覺者。身心放下紅塵不老，不是成為一個不食人間煙火的人，而是成為一個於紅塵裏覺者，做真正的自己。這就是生命中真正的自我療癒也是給予對世上無私之愛與希望，生命的光是無所蔽的，因本源是人的自性清淨之性。所以佛法才說人本是自性佛，能散發佛光互射互入，光光相照，以光明遍照人世間。
