《德行領導》這本書，提出了一句非常核心的口號：「領導就是品格。」[1]所以，並不是只有某些人才能學會領導，或才有需要學習領導；不，領導就是品格。我們每個人都必須增進、改善自己的品格，來帶給自己與週遭的人一個更好的生活。同時，也學會用恰當的方式領導別人。
所以，我認為「德行領導」是一個彌合生活與工作、讓我們貫徹同樣的原則來實踐自己的人生的方針。正如本書作者哈瓦特（Alexandre Havard）說的：
領導者的行為舉止不論何處何時，總以德行為重，無論他們在工作上、家庭裡、朋友間、休閒時，甚至獨處的時候。這是因為他們按德行倫理來生活，使其人格與平日生活的行動表裡如一。[2]德行是我們領導的方式，也是我們的目標和冠冕。
那麼，我們要從哪裡開始下手呢？這本《德行領導》主要列舉了6個經典的德行項目：也就是寬大、謙遜、審慎、勇氣、自制與公正。其中，我們特別想討論的是：「寬大」、「謙遜」與「審慎」這三個德行。
為什麼要從這三個德行開始討論？理由在於：我相信領導學的意義是在於付諸實現，讓自己和與自己相關的人的生活變得更好，而不僅止於對成功的情況的描述與分析。為了達到這樣的目的，一個簡單的架構絕對是有益的。對忙碌的現代人（也包含我自己）來說，一個簡單的架構，往往會讓我們更容易理解關鍵、開始行動。所以，我們基於「寬大」、「謙遜」與「審慎」這三個德行，想要為「德行領導」的系統提供一個非常簡易聚焦的架構。[3]
我們現在想要提供的架構如下：「寬大」和「謙遜」形成一組對比，它們在討論兩種不同的領導條件，但都是必須的、重要的；並且，因為領導者須要同時兼顧「寬大」和「謙遜」的德行，便引申出了「審慎」的思考與行動。這是我現在所理解的「德行領導」的核心理路。
在本書的定義，「寬大」是指「心靈努力追求偉大的事」[4]。但這裡說的「偉大的事」，並不是說在達成目標的過程中，有些事偉大、有些事渺小，所以領導者就處理那些他認為「偉大」的事情就好。而是說：我們必須先設立一個「偉大」的（重要的）使命、目標，根據這個使命去組織、安排日常的各個事務；這樣，我們便能在最小和最瑣碎的事務中，看到它的重要性與意義。
另一個必要的德行是「謙遜」。在本書的解釋中，謙遜來源自信仰，因為透過信仰，人們相信這個世界上的所有事物，都受創造為有價值的、美好的。這種態度便讓人培養出一種尊重、服務他人的習慣。在領導的情境裡，謙遜最核心的一種表現方式就是「分權」。領導者不應該自己包辦一切的事情；領導者要在提供充分支援的前提下，辨識出每個人能夠自己完成目標、甚至比原有目標更卓越的可能性，並且適當的、實質的釋出權力給眾人。
這樣看下來，「寬大」和「謙遜」形成了一組「個人」與「關係」的對比。「寬大」是領導者應該為自己、為團體建立使命、目標；但「謙遜」則是領導者承認他不可能一個人實現這個使命，一定需要其他人的幫助，特別是需要自己的部屬為他發揮創造力。於是，謙遜便是我們希望其他人（如社會大眾、消費者、部屬等）幫助我們達成自己的使命、目標，所應該表現的態度。所以，這樣看下來：「寬大」推衍出了「謙遜」的必要性。
綜合這兩種德行，我們便能看出「審慎」、能夠做出適當的決定，也一定會是領導者很重要的能力。因為如果我們的決定，牴觸了自己的團體的使命與核心想法（也就是違反了「寬大」的德行）；那麼這些決定，就無法合理的幫助我們達成自己的使命。並且，因為一個人無法完成一切事務，而是須要仰賴其他人的幫助、行為，所以我們必須以「謙遜」、期待的態度面對人們，提供充分的支援，希望能夠一同達成團體的使命。基於這些理由，我認為：領導者在一個團體中，應該如何判斷怎麼樣的做法才是適當的，也是根據前面所說的「寬大」和「謙遜」這兩種德行去考量、去權衡；所以，可以說是「寬大」和「謙遜」的結合引伸出了「審慎」的判斷方法與標準。而這種「審慎」、做出適當決定的能力，是所有的領導者，也是每一個人為了建立、發展出自己好的生活所必需的實踐智慧。
2025/11/14
註解：
[1]亞力山大．哈瓦特（Alexandre Havard）著，陳藹宜譯：《德行領導：達到個人卓越的得勝課程》（臺北：橄欖出版有限公司，2010年），頁27。
[2]亞力山大．哈瓦特著，陳藹宜譯：《德行領導：達到個人卓越的得勝課程》，頁219。
[3]當然，除了本文提出的這個簡單架構之外，「德行領導」還有許多豐富的內容，是人們須要學習的。完整的讀完這本《德行領導》會是一個很好的開始。
[4]亞力山大．哈瓦特著，陳藹宜譯：《德行領導：達到個人卓越的得勝課程》，頁42。
在團體中，實現自己與團體的共同使命：讀《德行領導》 © 2025 by 傅元罄 is licensed under CC BY-SA 4.0. To view a copy of this license, visit https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/
