改革宗（所有基督新教）最重要的信仰教義宣告《威斯敏斯特小教理問答》第一條問：「人生的首要目的是什麼？」答：「就是要榮耀上帝，以祂為樂，直到永遠。」
我們的人生觀有許多種。有人相信神，有人不信神。相信神的人，也有不同的相信程度：有人認為神每件事都會參與期間，有人認為神只是在高天之上觀看世人而不管理。有人認為凡事都已經預定好了，有人認為人要努力而沒有什麼事情是一定的。相信我們每個人心中都有自己的信仰認定，不容別人抹煞。雖然有不同的教會生活及社會生活的表現，但只要是信有神，就適用於這個教理「人生的首要目的是什麼？」「就是要榮耀上帝，以祂為樂，直到永遠。」我們從傳道書可看到這教理的解釋。雖然我們會從不同角度體會神，從而建立自己的上帝觀；但上帝有祂自己不變的行事法則，成為屬神的真理，這是不會變的。我們來看傳道書七章13至14節：「你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」創造主有絕對的權能，祂說一，受造物沒有能說二的。但我們體會解釋的上帝何止三四種！這是什麼原因呢？我常常思想到羅馬書十一章33至36節：「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」因為人的有限才使得自己無法完全的解釋神，也正因此我們才要謙卑地歸榮耀給上帝。
「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有甚麼事。」申命記二十九章29節「隱祕的事是屬耶和華——我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」我們能夠在明顯的順利和困難的環境中，去經歷神，這就是神的行事法則。隱密的事，就是我們許多得不到答案的「為什麼」，我們不需去探究。這就是傳道書八章16至17節「我專心求智慧，要看世上所做的事。我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。」既然如此，我們對一個人認為自己領受是絕對的，就不能全信。有一個大教派的牧師要他的會友學習說方言，說這是屬靈人的印記。我真怕他將來要受嚴厲的審判。在傳道書中表達真神信仰的二反悖論，正是約伯記中看到上帝作為的註解。
人要認識神的榮耀，卻不能給予太多的定論，是因人的各種有限性被限制了。在傳道書中提到幾種人的限制。首先，是人的權力有限。傳道書八章4至9節「王的話本有權力，誰敢問他說你做甚麼呢？凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和審判。各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？ 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。」
