戒本經云：戒如大明燈。能消長夜闇。戒如真寶鏡。照法盡無遺。戒如摩尼珠。雨物濟貧窮。
蕅益大師云：大明燈者。喻讚攝律儀戒。能斷生死長夜一切惡業愚惑闇也。真寶鏡者。喻讚攝善法戒。能照佛地一切功德智慧法也。摩尼珠者。喻讚攝眾生戒。如意珠能雨一切聖財。普濟九界貧窮苦也。【總敘】 夫戒為無上菩提本，長養諸善根。《戒本經》設三種譬喻，讚歎戒法功德不可思議。蕅益大師承續經意，以大乘三聚淨戒配釋此三喻，條分縷析，令學者知戒體之圓融具足。
一、攝律儀戒：破闇之明燈 經云：「戒如大明燈，能消長夜闇。」 大師釋曰：「此喻讚攝律儀戒。能斷生死長夜一切惡業愚惑闇也。」
【解析】 蓋眾生沉淪六道，無始劫來，受無明煩惱所覆，造作諸惡，猶如處於漫漫長夜，不見光明。此「闇」，即指生死輪轉之無明與惡業。
「攝律儀戒」者，重在防非止惡，嚴守規矩，不作諸惡。行者若能嚴持淨戒，則身口意三業清淨，惡法不生。此持戒之功德，猶如點燃大明燈，光明一至，千年暗室頓時破除。故云，戒能斷除生死長夜中一切惡業與愚癡之黑暗，此顯戒之「斷德」也。
二、攝善法戒：顯理之寶鏡 經云：「戒如真寶鏡，照法盡無遺。」 大師釋曰：「此喻讚攝善法戒。能照佛地一切功德智慧法也。」
【解析】 鏡者，以能照物為用。若鏡面蒙塵，則物像不現；塵盡光生，則萬象森羅，無不朗鑑。
「攝善法戒」者，非僅止惡，更須積極修持一切善法。行者心地因持戒而清淨無染，如無垢之真寶鏡。此清淨心鏡，自能朗照萬法實相，映現諸佛果地無量無邊之功德與智慧。一切法門、一切智慧，皆於清淨戒心中顯露無遺，此顯戒之「智德」也。
三、攝眾生戒：濟貧之摩尼珠 經云：「戒如摩尼珠，雨物濟貧窮。」 大師釋曰：「此喻讚攝眾生戒。如意珠能雨一切聖財，普濟九界貧窮苦也。」
【解析】 摩尼珠，即如意寶珠，傳說能隨人意願，出生種種珍寶穀物，濟助貧乏。
「攝眾生戒」（亦名饒益有情戒）者，謂菩薩發廣大悲心，以持戒功德回向利益一切眾生。菩薩以身作則，慈悲化導，令眾生離惡向善，得聞佛法。此等法施，猶如摩尼寶珠雨降「聖財」（指信、戒、聞、慚、愧、捨、慧等七聖財），普濟九法界（指六道凡夫及聲聞、緣覺、菩薩三聖）眾生法身慧命之貧窮與痛苦，令得究竟安樂，此顯戒之「恩德」也。
【結語】 綜觀上述，經文以三喻極讚戒法，大師配以三聚淨戒闡發其義。明燈喻斷惡（攝律儀），寶鏡喻修善（攝善法），摩尼珠喻度生（攝眾生）。
雖義分三種，實則一體圓融。一戒之中，三聚具足。持戒之要，於斯盡矣。
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